NO CORAÇÃO DE UM SEMINÁRIO CATÓLICO

ENTRADA NOS SEMINÁRIOS DA FSSPX NO HEMISFÉRIO SUL | DOMINUS EST

Faz já um tempo – bastante grande, na verdade – que o Diretor desta Revista (Permanencia) pediu-me um artigo sobre o Seminário onde desempenho o cargo de reitor, deixando-me a maior liberdade na escolha da abordagem do referido artigo.

Durante certo tempo busquei qual seria o ponto de vista mais interessante para os leitores da Permanência e terminei concluindo que, talvez, a maneira mais original e viva para conhecer um seminário por dentro fosse através dos olhos, das ilusões, das aspirações e dos sentimentos dos próprios seminaristas. Pedi então a três diáconos que escrevessem o que os senhores lerão na continuação.

Quando eu mesmo li estas reflexões dos referidos diáconos concluí que não me havia enganado ao deixar-lhes a redação do artigo: este permite não somente entrar no coração de um seminário católico, como diz o título, mas também no coração mesmo de um rapaz que quer doar-se totalmente a Nosso Senhor e que se deixa amoldar, pouco a pouco, pela graça de Deus, passando, no entanto, por algumas provas. Continuar lendo

CARTA DO SUPERIOR GERAL DA FRATERNIDADE SACERDOTAL SÃO PIO X APÓS A PUBLICAÇÃO DO MOTU PROPRIO “TRADITIONIS CUSTODES”

“ESSA MISSA, NOSSA MISSA, DEVE SER REALMENTE PARA NÓS COMO A PÉROLA DO EVANGELHO PELA QUAL TUDO RENUNCIAMOS, PELA QUAL ESTAMOS PRONTOS A VENDER TUDO.”

Fonte: FSSPX

Caros membros e amigos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X,

O motu proprio Traditionis custodes e a carta que o acompanha causaram uma agitação profunda no ambiente dito ‘tradicionalista’. Pode-se notar, com boa lógica, que a era da hermenêutica da continuidade — com seus equívocos, ilusões e esforços impossíveis — acabou tragicamente, sendo posta de lado. Essas medidas, tão claras e nítidas, não tocam diretamente a Fraternidade São Pio X, mas devem ser para nós ocasião de uma reflexão profunda. Para fazer isso, é necessário elevar-nos aos princípios e colocarmo-nos uma questão simultaneamente antiga e nova: por que a Missa tridentina é o pomo da discórdia depois de cinquenta anos?

Antes de tudo, devemos nos lembrar que a santa Missa é a continuação, nos tempos, da luta mais renhida que há: a batalha entre o Reino de Deus e o reino de Satanás, essa guerra que chegou ao ápice no Calvário, com o triunfo de Nosso Senhor. Foi para essa luta, e essa vitória, que Ele se encarnou. Visto que a vitória de Nosso Senhor foi obtida pela cruz e por seu sangue, é compreensível que sua perpetuação aconteça, também, por meio de lutas e contrariedades. Todo cristão é chamado a esse combate: Nosso Senhor nos chama porque disse que “veio à terra para trazer a espada” (Mt 10, 34). Não é surpreendente que a Missa de sempre, que exprime perfeitamente a vitória definitiva de Nosso Senhor sobre o pecado, por seu sacrifício expiatório, seja ela mesma um sinal de contradição.

Contudo, por que essa Missa se tornou sinal de contradição dentro da própria Igreja? A resposta é simples, e cada vez mais clara. Depois de cinquenta anos, os elementos da resposta são evidentes para todos os católicos de boa vontade: a Missa tridentina expressa e veicula uma concepção da vida cristã — e, consequentemente, uma concepção de Igreja — que é absolutamente incompatível com a eclesiologia que procede do Concílio Vaticano II. O problema não é simplesmente litúrgico, estético, ou meramente formal. O problema é simultaneamente doutrinal, moral, espiritual, eclesiológico e litúrgico. Em poucas palavras, é um problema que toca todos os aspectos da vida da Igreja, sem exceção: é uma questão de fé.

De um lado encontra-se a Missa de sempre, estandarte de uma Igreja que enfrenta o mundo e que está certa de sua vitória, porque sua batalha não é outra que a continuação daquela que Nosso Senhor realizou para destruir o pecado e o reinado de Satanás. É pela Missa, e através da Missa, que Nosso Senhor alista as almas cristãs no seu próprio combate, fazendo que participem tanto de sua cruz como de sua vitória. De tudo isso decorre uma ideia fundamentalmente militante da vida cristã. Duas notas a caracterizam: o espírito de sacrifício e uma esperança inabalável. Continuar lendo

TÉRMINO DA REFORMA DA IGREJA ST. VINCENT, NOS EUA

Recentemente, as tão esperadas e necessárias reformas da igreja, construída a partir de 1922, foram concluídas. O Pe. Michael Goldade, Prior de St. Vincent, descreve como a FSSPX garantiu seu futuro para as próximas gerações de católicos.

Fonte: SSPX USA – Tradução: Dominus Est

GARANTINDO NOSSO FUTURO

Como era St. Vincent quando a Fraternidade São Pio X assumiu sua propriedade?

Em 1975, os vicentinos, que cuidavam da paróquia há cerca de 100 anos, deixaram o local. A diocese tomou posse e fechou a magnífica igreja. Nos últimos anos, antes da FSSPX assumir a propriedade, a igreja estava em ruínas. Em 1980, a St. Vincent foi comprada pela FSSPX. Os paroquianos se recordam da sujeira e da extensiva limpeza necessária para o uso básico. Era evidente de que consideráveis reparos foram necessários, mas nos primeiros anos da nova propriedade seria difícil pagar por muito mais do que trabalho estético e improvisações localizadas.

Quão urgentes foram os reparos?

Há muito se sabia que era necessária uma restauração significativa o telhado e das paredes da igreja, especialmente nas partes mais altas do edifício devido à maior exposição ao tempo. A cada tempestade e cada nevasca usávamos todo estoque de baldes para atender aos vazamentos. Vários planos de arrecadação de fundos e restauração foram apresentados e, finalmente, em 2014, uma campanha de grande capital foi lançada. Sob o patrocínio de São Vicente de Paulo, generosos paroquianos levantaram US$ 1.000.000,00 para os serviços profissionais de uma empresa chamada Church Development.

Fale sobre a arrecadação de fundos. Foi bem recebido pela paróquia?

Fiquei um tanto surpreso e muito encorajado ao ver o desejo quase universal de contribuir para essa tentativa. Acredito realmente que a paróquia entendeu que se tratava de mais do que uma restauração em pedra e argamassa. Foi uma recordação e uma revitalização da Missão para a Tradição. De fato, parecia haver mais conversa sobre a história da Tradição na sequência do Vaticano II do que sobre o próprio edifício. As pessoas estavam mais dispostas a se sacrificar por uma causa nobre do que pelo imóvel. Não há dúvida de que a experiência elevou a vida espiritual da paróquia.

Quais os passos dados para a restauração da igreja?

Nossas prioridades sempre foram muito claras: consertar as coisas de fora para dentro e de cima para baixo. O processo habitual de obtenção de pelo menos três licitações com as devidas referências profissionais foi mantido. Queríamos, realmente, um trabalho de qualidade em um edifício histórico com materiais históricos. Por fim, as empreiteiras contratadas para o trabalho foram: a Western Roofing, cujo trabalho de qualidade havia sido comprovado no Convento Franciscano local, que substituiu 700 peças de ardósia e a Mid-Continental Restoration Co., que substituiu a alvenaria em áreas onde ela estava quase totalmente desintegrada. Eles precederam isso com uma lavagem ácida de todo o calcário da igreja. O prédio dificilmente se pareceria como era antigamente, depois desse processo.

No interior, o enorme esforço para revestir as paredes foi realizado pela Retro Pro. Este foi um processo bem coordenado que envolveu a divisão, em faixas, do espaço interior de forma que as funções litúrgicas ainda pudessem ser realizadas em torno da obra. Além do novo reboco, a pintura antiga foi removida das molduras das janelas de pedra, expondo o calcário natural como parte da decoração. A Kansas City Historic, grupo local de preservacionistas, concedeu o Prêmio Preservação 2019 para a Retro Pro e St. Vincent.

Foram feitas outras melhorias no local?

Este grande projeto inspirou pequenas melhorias ao longo do caminho. Um novo estacionamento de asfalto foi feito, janelas e lustres foram limpos e haverá mais retoques ao longo do tempo.

Quais foram os benefícios para a paróquia?

Entendemos que as pessoas são mais importantes do que os projetos, mas a beleza da casa de Deus eleva Sua glória e a edificação das almas. A beleza inspira, e não há dúvida de que houve benefícios espirituais com ainda mais frutos por vir.

Este slideshow necessita de JavaScript.

Honrando Nosso Passado – História de St. Vincent

A história por trás da Igreja St. Vincent, em Kansas City, está conectada com a origem da diocese de Kansas City na década de 1880, quando o primeiro Bispo pediu aos Padres Vicentinos que estabelecessem uma primeira paróquia. Uma pequena estrutura foi construída do outro lado da  Flora Avenue (no atual estacionamento) que, mais tarde, foi transformada em um salão paroquial. A atual igreja foi construída próxima ao prédio da escola de ensino médio em estilo georgiano, e o Bispo Thomas Lillis abençoou a pedra fundamental em 1922.

O arquiteto Maurice Carroll dava indicações sobre o grande escopo do projeto. Seria um “agradável início no projeto da igreja e construída de acordo com a escola gótica inglesa do século 16, que se adapta esplendidamente ao uso do calcário local”.

De fato, o objetivo dos arquitetos ao projetar a nova Igreja St. Vincent era produzir uma verdadeira igreja gótica, não uma catedral gótica com riqueza de ornamentos, como apenas uma grande diocese deveria manter, mas uma igreja paroquial gótica, com  linhas clássicas e desenhos decorativos góticos. Seu interior foi cuidadosamente organizado de forma que o foco dos fiéis se mantivesse no altar-mor, portanto, havia uma ornamentação mínima na nave, enquanto um conjunto equilibrado de detalhes de Tudor Gótico compreendia os retábulos de carvalho fumegante do altar-mor. Também foram incorporadas a via sacra, uma ausência de nichos para evitar imagens supérfluas e vitrais simples, porém elegantes. Outras características incluem capelas distintas de Nossa Senhora e de São José (ao invés dos altares laterais), duas sacristias espaçosas, um batistério, um santuário e uma capela na cripta com capacidade para 200 pessoas. Para a década de 1920, sua construção também era de vanguarda. A estrutura revestida de calcário foi a primeira igreja de concreto armado com aço de Kansas City. Comodidades modernas foram incluídas – um sistema de ar forçado para aquecimento e resfriamento natural e aspiração central. A maior parte da construção foi concluída em meados de 1924 ao custo de US$ 230.000,00 (que na moeda atual seria de US$ 2,5 milhões, embora fossem necessários US$ 30 milhões para construí-la agora).

O complexo foi construído de forma ampla, pois era esperado um crescimento substancial da paróquia, mas devido à Depressão, isso nunca ocorreu. A mudança demográfica na década de 1950, causada pela suburbanização, apenas piorou as coisas. Durante a década de 70, a diocese dividiu o complexo e por duas vezes tentou vender a igreja para grupos protestantes, mas não conseguiu. Naquela época, o “bispo” protestante Penn havia adquirido o prédio do instituto.

No verão de 1975, Pe. Hector Bolduc estava celebrando a Missa regularmente em Springfield, Missouri, e se ofereceu para vir regularmente a Kansas City, dedicando o grupo a São Miguel Arcanjo, saindo de garagens para antigas igrejas protestantes até chegar à Betty’s Floral Shop, em Grandview, Missouri. O Bispo John Sullivan havia sido abordado sobre a aquisição de uma das igrejas recentemente fechadas, mas jurou nunca vender uma para a FSSPX. Finalmente, uma venda a terceiros foi feita por meio do Bispo Penn, que tinha a opção de comprar a igreja, e na quinta-feira da Ascensão, 15 de maio de 1980, a St. Vincent foi comprada pela FSSPX por meros US$ 60.000.

Poucos dias depois, em 23 de maio, Mons. Lefebvre ecoou as palavras “C’est magnifique! É uma Catedral!” dentro da espaçosa nave de St. Vincent que é, atualmente, a maior igreja que a FSSPX é proprietária em todo o mundo.

Em 9 de maio de 1981, Mons. Lefebvre abençoou solenemente St. Vincent, rededicando-a novamente ao culto católico. Então, de acordo com sua designação,  como St. Vincent sendo a “Igreja Episcopal” da FSSPX, Mons. Lefebvre conferiu as Ordens Sagradas no local. Houve depois apenas mais uma ordenação – de Pe. Benjamin Campbell — realizada em 2008.

Gradualmente, ao longo do tempo, o instituto St. Vincent foi adquirido (em 1989), e mais tarde a casa-paroquial ao lado, enquanto a Casa do Distrito mudou em 1991de St. Louis para Kansas City, na Tracy Avenue. Atualmente, o Priorado está localizado ao lado da reitoria e o instituto abriga a escola para meninos, enquanto a escola para meninas mudou-se para o recém-adquirido Tracy campus.

SOFRER AO INVÉS DE AGIR?

prete

Diante dos erros modernos que ele desaprova, o Padre “X” optou por permanecer em silêncio, oferecendo os sofrimentos que isso lhe causa. Isso é realmente admirável?

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Ouvimos, por vezes, ecos de um ou de outro sacerdote de boa-fé que, demasiado conservador aos olhos de sua hierarquia, é obrigado a reduzir o ardor apostólico e a obedecer às injunções progressistas. Ele então se encontra acorrentado à toda-poderosa Equipe de Animação Pastoral e, com relutância, tem que lidar com a ecologia e o ecumenismo mais do que com a salvação das almas. Ele deve então ensinar as almas a viverem bem aqui na Terra de acordo com as máximas do mundo, ao invés de pregar as virtudes celestiais do desprezo por esta terra de exílio. Muitos padres conservadores dizem que sofrem com isso. Queremos acreditar neles! Substituem o ministério sacerdotal pelo ministério do sofrimento: o sofrimento por não poder cumprir o seu ministério. Mas é suficiente sofrer?

Encontramos no Papa Paulo VI uma atitude semelhante. Em 21 de junho de 1972, durante uma audiência geral, ele revelou parte de suas notas pessoais: 

Talvez o Senhor me tenha chamado e me mantenha neste serviço[o papado] não tanto por qualquer aptidão que eu possua ou para que eu governe e salve a Igreja das suas dificuldades atuais [grifo nosso], mas para que eu sofra algo pela Igreja e fique claro que Ele, e mais ninguém, a guia e salva

Romano Amerio, autor do famoso livro Iota Unum (compre aqui ou aqui) sobre a crise na Igreja, qualifica esta admissão como “exorbitante“: Deus o teria chamado ao ofício papal, mas não para que governe. Amério mostra que Paulo VI não se contentou com essas estranhas palavras, mas que muitas vezes renunciou sua autoridade diante dos muitos desvios graves que marcaram seu pontificado. Para sua função pública de pastor supremo, o Papa substituiu assim uma virtude pessoal: sofrer em vez de comandar. Como se um pai abandonasse seu papel para sofrer exclusivamente as dificuldades de sua família. Dificuldades que não deixarão de surgir precisamente porque o pai abandona sua função. Paulo VI procurou assim “salvar a Igreja” não por sua ação, mas por seu sofrimento…devido, em parte, à sua inação. Continuar lendo

A MISSA DE SÃO PIO V, A MISSA DE PAULO VI E OS CONSERVADORES

gleize

POR UMA VERDADEIRA COMPAIXÃO

A situação dos ritos de São Pio V e Paulo VI é descrita no recente Motu proprio Traditionis Custodes: uma coabitação impossível no nível dos princípios litúrgicos.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

1 – Com o recente Motu proprio Traditionis custodes de 16 de julho, o Papa Francisco estabelece que “os livros litúrgicos promulgados pelos “Santos” Pontífices Paulo VI e João Paulo II, em conformidade com os decretos do Concílio Vaticano II, são a única expressão da lex orandi do Rito Romano

2 – As diversas reações não tardaram a surgir do movimento Ecclesia Dei. Sem dúvida, a situação de todos aqueles que, por estarem ligados à liturgia tradicional, não quiseram seguir Mons. Lefebvre e a Fraternidade São Pio X em um suposto “cisma” ou pelo menos em uma igualmente suposta “desobediência”, corre o risco de se tornar muito problemática. Isto é muito angustiante aos olhos de todos aqueles cuja consideração se limita ao bem pessoal dos membros do referido movimento – ou, ao menos, sob o aspecto das consequências práticas imediatas. O exemplo do Superior do Distrito da França da Fraternidade São Pedro é característico a esse respeito, quando ele vê no Motu proprio do Papa Francisco um texto “ofensivo”, que retribui mal os esforços de “obediência” desenvolvidos até agora, chegando ao ponto de dizer que “a Fraternidade São Pio X é finalmente tratada melhor do que nós“.

3 – Mostrando ser angustiante em seus efeitos e prejudicial para as pessoas, a iniciativa do Papa não é, entretanto, surpreendente. É até mesmo lógica. E podemos nos perguntar se tal situação não seria inevitável. Pois a situação dos dois ritos, o de São Pio V e o de Paulo VI, é justamente a descrita no recente Motu proprio Traditionis custodes: situação de uma coabitação impossível no nível dos princípios litúrgicos. Além das situações de fato e do estado infinitamente variável – pacífico ou conflituoso – dos indivíduos, há, fundamentalmente, uma oposição formal de doutrina entre a Missa de São Pio V e o novo rito de Paulo VI. Pois a liturgia é um lugar teológico[1]. Continuar lendo

DO SUMMORUM PONTIFICUM A TRADITIONIS CUSTODES, OU DA RESERVA AO ZOOLÓGICO

O Papa Francisco publicou nesta sexta (16/07) um Motu Proprio cujo título poderia apresentar uma grande esperança: Traditionis custodes, “Guardiões da Tradição”. Sabendo que se dirige aos Bispos, poderia-se levar a sonhar: a Tradição está em vias de recuperar os seus direitos na Igreja?

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Pelo contrário. Este novo Motu Proprio executa uma eliminação. Ele ilustra a precariedade do atual magistério e indica a data de expiração do Summorum Pontificum de Bento XVI, que nem sequer terá celebrado seu décimo quinto aniversário.

Tudo, ou quase tudo, contido no Summorum pontificum foi disperso, abandonado ou destruído. O objetivo também está claramente estabelecido na Carta que acompanha esta liquidação.

O Papa enumera dois princípios “sobre o modo de proceder nas dioceses”: “por um lado, prover o bem daqueles que estão enraizados na forma precedente de celebração e que precisam de tempo para retornar ao rito romano promulgado pelos “santos” Paulo VI e João Paulo II ”.

E, por outro lado: “impedir de erigir novas paróquias pessoais, ligadas mais ao desejo e à vontade de cada sacerdote do que às necessidades do “povo santo e fiel de Deus”.

Uma extinção programada

Enquanto Francisco se faz defensor das espécies animais ou vegetais em vias de desaparecimento, ele decide e promulga a extinção daqueles que estão ligados ao rito imemorial da Santa Missa. Esta espécie não tem mais o direito de viver: ela deve desaparecer. E todos os meios serão empregados ​​para alcançar este resultado. Continuar lendo

ATENÇÃO: NOSSO CANAL NO YOUTUBE FOI PERDIDO

Prezados amigos, leitores e benfeitores, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo. ,

Infelizmente o Youtube apagou nosso canal com todos os vídeos de Perguntas e Respostas, o Catecismo em vídeo, as entrevistas, etc. Mas não foi perseguição nem conspiração, não se preocupem.

Criaremos outro em breve com quase todos os mesmos conteúdos.

Enquanto isso,  pedimos paciencia e, principalmente, orações.

VIVEMOS UMA ÉPOCA LUCIFERINA

PADRE

Trechos do sermão do Pe. François-Marie Chautard(*) – Tradução: Dominus Est

Não vivemos em uma sociedade que oferece oficialmente um culto a Satanás, mas nossa sociedade vive em uma mentalidade de rejeição a Deus, natureza própria do pecado de Lúcifer.

O “Príncipe deste mundo”, Lúcifer, em oposição ao “Rei dos Céus”, afasta-nos da luz de Deus, das luzes sobrenaturais com o desejo de nos tornarmos independentes de Deus. Essa independência é traduzida pela:

– recusa de considerar Deus;

– recusa de julgar de acordo com os princípios de Deus;

– recusa de agir de acordo com as leis de Deus;

Desde o “Non Serviam!” Lúcifer destila a escuridão do erro e da mentira. A religião da república e a religião do laicismo não negam oficialmente a Deus, mas transformam-No em “opinião” … indolor, mas terrivelmente eficaz!

Desde o “Non Serviam“, há uma recusa em julgar! A partir do pecado original, a serpente seduz pela mentira, perverte o julgamento de Deus e distorce o julgamento de Eva transformando o Mal em Bem e o Bem em Mal. Nossa sociedade moderna participa dessa perversão de julgamento. Os vícios são promovidos e valorizados, até mesmo resgatados! Seus opostos são silenciados, ou ao menos “condenados ao ostracismo”. Desde o “Non Serviam”, há uma recusa da ordem de Deus. As leis da república querem estar acima das leis religiosas.

Lembremo-nos que devemos servir a Verdade, mas também que a Verdade nos serve! A obra de Lúcifer se opõe à sabedoria. Deus é a pedra angular do Conhecimento e a Fé traz uma profundidade, uma amplitude de visão, uma capacidade de visão … uma elevação. Isso requer esforço e perseverança.

Sem a unidade divina e suas consequências de disciplina e dogma, a unidade mental, a unidade moral, a unidade política desaparecem ao mesmo tempo. Elas só são reformadas se a primeira unidade for restabelecida. Sem Deus, não há mais verdadeiro nem falso, não há mais direito, não há mais lei. Sem Deus, uma lógica rigorosa iguala a pior loucura à razão mais perfeita … porque sem Deus só subsiste o princípio do exame, um princípio que pode excluir tudo, mas que não pode encontrar nada”.

(*) Em 05/02/2021 na Igreja Saint-Nicolas-du-Chardonnet, da FSSPX, em Paris

DESENVOLVIMENTO DO APOSTOLADO DA FSSPX NO QUÊNIA

O Priorado de Nairóbi foi fundado em setembro de 2003, mas a história da FSSPX no Quênia é mais antiga. Foi em 1976 que um fiel de Nairóbi enviou uma carta a Mons. Lefebvre pedindo-lhe padres.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

O apostolado da Fraternidade São Pio X no Quênia está se desenvolvendo rapidamente. Graças ao Covid, o número de fiéis está aumentando continuamente. Durante o último confinamento, todas as outras paróquias do Quênia foram fechadas. É por isso que muitas pessoas vieram ao nosso Priorado para receber a Sagrada Comunhão, para se confessar ou para assistir à Santa Missa. Desta maneira, eles descobriram a Missa tradicional e a Tradição Católica.

Podemos ver a Providência de Deus em ação, mesmo nessa época, que é certamente única na história. O bom Deus nunca nos abandona, está sempre conosco e principalmente nestes tempos difíceis.

Para a solenidade de Corpus Christi, mais de 500 pessoas compareceram à procissão

Para acomodar o número crescente de fiéis, tivemos que ampliar nossa igreja. Todos os domingos, mais de 400 fiéis vêm assistir a uma de nossas três missas. Dessa forma, fizemos grandes janelas na parede direita do prédio. Um grande telhado anexado à igreja cobre a extensão. Duzentas pessoas agora podem assistir à Missa do lado de fora, olhando através da parede aberta, protegidas do sol e da chuva.

Nosso plano é fechar as aberturas com grandes janelas que possam ser abertas aos domingos e fechadas durante a semana.

O espaço usado para a ampliação era um estacionamento coberto, de cascalho. Queremos fazer nele um piso de terra para que os fiéis possam se ajoelhar em uma superfície mais adequada.

Vídeo de nossos projetos

Hoje muitas pessoas vivem em nosso priorado: 3 padres, 1 Irmão, 1 seminarista, 3 Irmãs, 3 pré-seminaristas, 1 pré-postulante para as Irmãs e 1 pré-postulante para os Irmãos. Estamos, portanto, sobrecarregados e não temos mais espaço! É por isso que estamos construindo uma nova casa com 2 quartos, 2 outros aposentos, 1 banheiro amplo e 1 cozinha. No total, 24 pessoas poderão viver nesta casa. Dessa forma, poderemos acolher pré-seminaristas, retiros e visitantes.

A construção está em pleno progresso e será concluída dentro de algumas semanas.

Confiamos tudo isso à poderosa intercessão de São José e recomendamos todos os nossos projetos à sua generosidade, a fim de obter os meios necessários para concluí-los. 

Estejam certo de nossas orações por todos vós e por vossas intenções e pedimos ao bom Deus que vos abençoe abundantemente.

Pe. Pierre Champroux, Prior

Instalação de uma cruz no Monte Longonot

Em 7 de abril, nossos fiéis plantaram uma cruz no Monte Longonot, a cerca de 60 quilômetros ao norte de Nairóbi.

Devido às fortes tempestades, a cruz não pôde ser abençoada imediatamente após ser erguida. Fomos, portanto, obrigados a voltar mais tarde. Foi a ocasião para pedir ao nosso Superior do Distrito, Padre Wuilloud, que viesse e abençoasse.

Que esta cruz seja uma bênção para todo o país e para todos os que visitam esta bela montanha!

DISSOLUÇÃO SOCIAL, DISSOLUÇÃO RELIGIOSA

Ordo

As atuais restrições sanitárias estão dissolvendo a sociedade e o atual governo do Papa tende a dissolver a Igreja.

Fonte: Editorial da Revista Fideliter n ° 259 – Tradução: Dominus Est

As restrições sanitárias decretadas pelos governantes impuseram à população, voluntariamente ou não, uma dissolução social. As crianças, agora obrigadas a estudar sem ir à escola e seus pais obrigados a concentrarem-se no computador, tiveram que encontrar, sob o mesmo teto, o melhor modo de viver para não interferirem uns aos outros. Todos tiveram que encontrar, ao mesmo tempo e no mesmo lugar, os meios para exercerem suas ocupações completamente díspares umas das outras. O recolhimento em si mesmo tornou-se uma necessidade e o destino de todos. Eis o paradoxo: isolamento universal. Quem pode deixar de ver o terrível dilema com que somos confrontados – um totalitarismo se ergue face a uma democracia que se desintegra? Os pensadores modernos, consumidos pelo modus operandi binário favorecido pelo computador, resolvem tudo usando um algoritmo, e não saem da velha ambiguidade: a escolha entre a multidão ou a unidade. Alguns querem dar prioridade à unidade, mesmo ao custo de esmagar a multidão, enquanto outros reivindicam o contrário e permitem que a diversidade viva correndo o risco de minar a unidade. Pais de família vivenciam essa ambigüidade todos os dias! Cada um dos seus filhos requer uma atenção especial, com a qual está atento para não prejudicar a unidade de toda a sua família. Este é o princípio de todo chefe honrado: “Como são muitos os homens, cada um seguiria o seu caminho se não houvesse quem cuidasse do bem da multidão.” (Santo Tomás de Aquino) A função do poder é precisamente ordenar uma multidão, ou seja, unificá-la sem destrui-la.

O vício da modernidade consiste em ver uma contradição entre unidade e multidão. A partir daí, a primeira se opõe necessariamente à segunda e a instabilidade se torna endêmica porque essa oposição é antinatural. Em seguida, passamos de um excesso de poder para sua ausência. Manter todos em casa dá ao estado poder quase direto sobre todos. O totalitarismo unitário toma o lugar de uma democracia pluralista decadente.

Infelizmente, esse desvio revolucionário entrou na Igreja. A monarquia divina fundada por Jesus Cristo tende a se tornar uma pluralidade chamada sinodal, em detrimento do poder do Papa. Passamos da unidade para a pluralidade não apenas porque o poder do Vigário de Cristo tende a se dissolver em todos os tipos de assembleias, mas ainda mais porque a Igreja Católica está definhando através do ecumenismo em meio a um conjunto de religiões mais ou menos idólatras. Esta gangrena da Igreja de Jesus Cristo, que a priva da sua unidade fundamental, a transforma na Igreja “conciliar”. A catolicidade se tornou uma vaga universalidade sem regras, onde cada um encontra seu próprio caminho com base em seu sentimento pessoal. Eis a outra forma de isolamento universal que sub-repticiamente conduz a um poder excessivo. Continuar lendo

O NOVO LADRÃO CHINÊS

Pe. Philippe Bourrat, FSSPX 

É agora, por meio de uma ditadura sanitária, que as maiores restrições e perdas de liberdade emergem.

Conheçamos, primeiramente, a tática do “ladrão chinês”. Quando quer roubar um objeto, ele o move alguns centímetros todos os dias do seu lugar. Seu dono se acostuma a ver o objeto sair gradativamente de seu campo visual, a ponto de não se lembrar mais de seu lugar de origem. O ladrão, então, só tem que roubar o objeto cobiçado e seu dono nem perceberá o seu desaparecimento.

Qualquer que seja a evolução das técnicas de roubos contemporâneos, há uma área onde o processo descrito está sendo claramente revisitado. Desde 2020, fomos roubados de muitas liberdades, em graus variados e sob restrições variáveis e cíclicas que fazem com que muitos esqueçam as liberdades de que gozavam anteriormente. Proibição de visitar os idosos, de ultrapassar um perímetro ridículo de distância, redução da liberdade de culto, impossibilidade de comprar e vender certos produtos considerados não essenciais perto de casa e até de ir à escola. Assim, cortar o cabelo, comprar roupas, oferecer flores eram considerados, nos primeiros confinamentos, atividades perigosas e propícias à contaminação do vírus, enquanto comprar e fumar cigarro, jogar a Française des Jeux [1] obviamente não envolviam nenhum perigo… para os cofres do Estado.

É agora, através de uma ditadura sanitária, que as maiores restrições e perdas de liberdade surgirão. Para agradar às empresas farmacêuticas e de informática que ditam sua lei do lucro e do controle populacional, sob a autoridade de órgãos científicos cujos conflitos de interesse são da esfera pública, trata-se de fazer com que aqueles que se recusam a se vacinar se sintam culpados e fiquem à margem do Estado, que prevê o controle de tudo e de todos. E como a adesão ao processo de vacinação encontrou forte oposição na França, procedemos em etapas. O novo “ladrão chinês” opera de forma diferente de seu ancestral: ele rouba as liberdades, mas as restitui, as rouba de novo e assim por diante. De início, acreditamos ter recuperado nossos bens, mas no alívio das poucas liberdades que foram recuperadas, esquecemos que tínhamos muito mais do que nos foi devolvido. O ladrão os guarda zelosamente e põe em prática um mecanismo que funciona muito bem Continuar lendo

NÃO COLOQUE SUAS ORAÇÕES DE FÉRIAS

ferias

Com as férias, às vezes é difícil cumprir os horários, e a vida de oração pode ser prejudicada.

Fonte: Lou Pescadou n° 201  – Tradução: Dominus Est

Quando estávamos no primeiro ano do seminário, e as férias em família se aproximavam, nossos professores nos advertiam: as férias são um bom teste para mensurar o fervor. Longe da vida comunitária, sem parte dos serviços em comum, pode ser difícil manter uma vida de oração tão fervorosa como no seminário. Esta observação também pode ser feita a vocês, queridos fiéis. Com as férias, às vezes é difícil cumprir os horários, e a vida de oração pode ser prejudicada. Assim, para ajudá-lo a não colocar a oração de férias, gostaríamos de relembrar algumas verdades sobre essa “elevação de nossa alma a Deus”.

A primeira coisa a se convencer é que a oração é necessária. Em outras palavras: não pode não ser. É a respiração da alma. Respiramos para nos mantermos vivos. Rezamos para permanecermos unidos ao Autor da Vida. Entrentanto, uma objeção pode surgir na cabeça das pessoas: mas por que rezar, falar com Deus, fazer pedidos a Ele, já que Ele conhece tudo? O catecismo do Concílio de Trento responde. Ele diz que não somos animais sem razão, e que Deus não é uma abstração, um ser imaginário. É uma Pessoa, é nosso Pai. Portanto, é normal que seus filhos conversem com Ele. É claro que Deus poderia nos atender sem nenhum pedido, sem nenhuma oração. Mas se obtivéssemos tudo sem pedir, acabaríamos nos esquecendo do Deus para o qual fomos feitos. É por isso que Nosso Senhor Jesus Cristo diz: Devemos sempre orar (Lc 18, 1). E acrescenta um argumento decisivo, o da nossa fraqueza: Sem mim nada podeis fazer (Jo 15,5); vigiai e orai para não cairdes em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca (Mt 26,41).

O Papa Pio XII, em um discurso aos pregadores da Quaresma, disse em 1943: Ninguém pode, sem oração, guardar a lei divina por muito tempo e evitar uma falta grave. Porque a oração, diz o teólogo Garrigou-Lagrange, é o meio normal, universal e eficaz pelo qual Deus deseja que obtenhamos todas as graças atuais de que necessitamos. Lembremos que essas graças atuais são ajudas temporárias de Deus, para fazer o bem e evitar o mal. Continuar lendo

ORDENAÇÕES SACERDOTAIS E DIACONAIS EM ÉCÔNE – 2021

 

110-IMG_4240

O Diaconato e o Sacerdócio foram conferidos durante a Missa Pontifical de ordenação celebrada por D. Bernard Fellay, em 1º de julho de 2021.

Este slideshow necessita de JavaScript.

Na quinta-feira, 1º de julho de 2021, Festa do Precioso Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, 2 sacerdotes e 8 diáconos foram ordenados no Seminário Internacional São Pio X, em Ecône (Valais, Suíça) por D. Bernard Fellay, Bispo Auxiliar da Fraternidade Sacerdotal São Pio X.

Este slideshow necessita de JavaScript.

Os 2 novos padres – 1 francês e 1 suíço – foram cercados por suas famílias, assim como os 8 diáconos: 6 franceses, 1 inglês e 1 suíço.

Este slideshow necessita de JavaScript.

Uma centena de padres impuseram as mãos aos novos padres durante a cerimônia no prado de Ecône. Estiveram presentes: o Superior Geral da FSSPX, Pe. Davide Pagliarani, e seus assistentes, D. Alfonso de Galarreta e Pe. Christian Bouchacourt, além de D. Bernard Tissier de Mallerais.

Este slideshow necessita de JavaScript.

E muitas centenas de fiéis puderam fazer a viagem.

Este slideshow necessita de JavaScript.

OUTRAS LINDÍSSIMAS FOTOS DA CERIMÔNIA PODEM SER VISTAS CLICANDO AQUI

***************************

Dias atrás houve também as Ordenações no Seminário Santo Tomás de Aquino, nos EUA e no Seminário do Sagrado Coração, na Alemanha.

***************************

Nota do blog 1: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:

Nota do blog 2: Mais números sobre a FSSPX podem ser vistos clicando aqui.

Nota do blog 3: Perguntas e respostas sobre a FSSPX podem ser vistas clicando aqui.

Nota do blog 4: Mais sobre os Seminários da FSSPX podem ser vistos clicando aqui

**************************

“Senhor, dai-nos sacerdotes,

Senhor, dai-nos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,

Senhor, dai-nos famílias católicas, 

São Pio X, rogai por nós”

MÊS DE JULHO, DEDICADO AO PRECIOSÍSSIMO SANGUE DE JESUS CRISTO

sangueFoste imolado e resgataste para Deus, ao preço de teu sangue, homens de toda tribo, língua, povo e raça” (Ap 5,9).

Fonte: Fojitas de Fe, 203, Seminário Nossa Senhora Corredentora
Tradução: 
Dominus Est

A Igreja dedica todo o mês de julho ao amor e adoração do Preciosíssimo Sangue de nosso Salvador Jesus. É justo que nós adoremos na santa humanidade de Cristo, com um culto especial, aquelas partes que são mais significativas de algum mistério ou perfeição divina; e assim honramos:

• SEU CORAÇÃO: para prestar culto ao seu amor infinito;

• SUAS CHAGAS: para prestar culto a suas dores e sua paixão;

• SEU SANGUE: para prestar culto ao preço de nossa Redenção.

No entanto, esse culto do Sangue do Salvador assume um caráter festivo no mês de julho e na festa com a qual este mês inicia. Já na Quinta-feira Santa celebramos a instituição da Eucaristia e na Sexta-feira Santa o Sangue de Cristo derramado por nós; mas o acento da celebração centrava-se em sentimentos de dor, de compunção, de contrição. A Igreja volta depois a dar culto à Sagrada Eucaristia na festa de Corpus Christi, e também à Paixão e Sangue do Salvador, mas com maior ênfase nos sentimentos de alegria e triunfo.

Por este culto nós agradecemos a Nosso Senhor a Redenção como uma vitória já obtida, e nos exultamos em tomar parte entre o número dos redimidos, daqueles que foram lavados no Sangue do Cordeiro. E prestamos culto de latria ao Sangue do Redentor, reconhecendo especialmente uma virtude salvadora, como se vê: Continuar lendo

30/06/21 – 33 ANOS DAS SAGRAÇÕES EPISCOPAIS EM ÉCÔNE

Imagem relacionada

“Preferimos continuar na Tradição, guardar a Tradição, esperando que essa Tradição reencontre seu lugar em Roma; seu lugar entre as autoridades romanas, e no espírito dessas autoridades romanas.” — Mons. Marcel Lefebvre

Introdução de Michael J. Matt (editor de Remnant) – Tradução Dominus Est

Em 1976, quando eu tinha dez anos, fui crismado pelo Arcebispo Marcel Lefebvre. Lembro-me de um homem bondoso e santo, de fala suave e verdadeiramente humilde. Mesmo crianças, meus irmãos e eu entendemos que ali estava um verdadeiro soldado de Cristo, que assumira uma posição corajosa e solitária em defesa da sagrada Tradição, em um momento em que não havia nada mais “hip” do que novidade e inovação. Nosso pai estava junto a ele, e esses homens eram “traddies” muito bem antes de “traddy” ser algo legal.

Lembrem-se: o mundo inteiro estava no auge da revolução da época — sexual, política, litúrgica, cultural — e não havia nada mais antiquado do que o passado. A resistência solitária dos primeiros tradicionalistas pôde, então, ser comparada a algo tão absurdo (aos olhos do mundo na época) como um homem na lama em Woodstock que insistisse para que os hippies colocassem suas roupas de volta e parassem de gotejar ácido e fumar maconha. Ninguém se importava. Eram zombados, riam deles e, eventualmente, mandados ir para bem longe da Igreja.

Os tempos estavam realmente ‘mudando’, e com poucas exceções, o elemento humano da Igreja de Cristo acompanhou a loucura — com efeito, poder-se-ia dizer, liderando o caminho.

Quando nos lembramos o porquê desses homens terem resistido à loucura dos anos 60, lembremo-nos de que eles não foram motivados principalmente pela ideia de salvaguardar suas próprias circunstâncias. O Arcebispo Lefebvre, por exemplo, estava aposentado antes que o mundo descobrisse quem ele era. Ele foi persuadido a sair de sua aposentadoria por seminaristas que, de repente, viram-se cercados por lobos em pele de ovelha, nos próprios seminários. Os modernistas estavam, literalmente, em toda parte. Continuar lendo

FINALIZANDO O MÊS, UMA SELETA DE NOSSOS POSTS DE JUNHO

CATECISMO EM VÍDEO – AULA 47: A REDENÇÃO OFERECIDA POR UM HOMEM-DEUS

QUANDO DOIS APÓSTOLOS DA MISSA, D. LEFEBVRE E PADRE PIO, SE ENCONTRAM

NUNCA MAIS A GUERRA?

O ARCO-IRIS AMERICANO DESAFIA O VATICANO

UM PADRE ENTRE OS VIAJANTES

MENSAGEM DO SUPERIOR GERAL DA FSSPX PELA MORTE DO PE. DANIEL YAGAN

ONDE ESTÁ A TRADIÇÃO, ALÍ ESTÁ A IGREJA” – SERMÃO DE MONS. LEFEBVRE

A SANTA MISSA DO PADRE PIO

ALGO ALÉM DA COMPREENSÃO, POR D. LEFEBVRE

TOMADAS DE HÁBITO E PRIMEIROS VOTOS DAS IRMÃS CONSOLADORAS DO SAGRADO CORAÇÃO

ENTREVISTA DO SUPERIOR GERAL DA FSSPX POR OCASIÃO DO 25º ANIVERSÁRIO DE ORDENAÇÃO

NOVIDADE: LANÇAMENTO DA RÁDIO DOMINUS EST

RAÍZES…PARA QUE FIM?

ONDE COMEÇA A CIDADE CATÓLICA?

ORDENAÇÕES SACERDOTAIS E DIACONAIS EM ZAITZKOFEN – 2021

ORDENAÇÕES SACERDOTAIS E DIACONAIS EM ZAITZKOFEN – 2021

Este slideshow necessita de JavaScript.

Em 26 de junho de 2021, festa dos mártires São João e São Paulo, 5 candidatos foram ordenados ao sacerdócio e 2 ao diaconato no Seminário do Sagrado Coração de Zaitzkofen.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Como você descreveria este dia?” pergunta um seminarista mais velho a um dos seminaristas do primeiro ano na mesa do jantar. “Bem, em relação à cerimônia: impressionante. Quanto ao trabalho: exaustivo. E em geral: inesquecível.

Este 26 de junho de 2021 foi um dia inesquecível, pois 5 candidatos foram ordenados ao sacerdócio e 2 ao diaconato, no Seminário do Sagrado Coração. Na festa dos irmãos mártires São João e São Paulo, nos sentimos ligados às origens da Igreja de Roma e cantamos: “Haec est vera fraternitas – Eis a verdadeira fraternidade”.

Uma declaração que também podemos aplicar à Fraternidade Sacerdotal São Pio X, de acordo com o sermão de Mons. Tissier de Mallerais. Por meio dela, seu fundador, Mons. Marcel Lefebvre, quis levar às almas a tradição católica que, como dizia Padre Pio, “não se ganha, mas se adquire com sacrifício”.

Os numerosos fiéis ficaram felizes em poder, novamente, participar publicamente da cerimônia de ordenação.

Também é importante para os sacerdotes ver que não recebem o sacerdócio apenas para si, mas para os fiéis, especialmente levando suas intenções a Deus no altar sagrado.

Haec est vera fraternitas” – Passados ​​50 anos, percebemos que o zelo não é algo que se possa dar como certo.

Que os novos sacerdotes conservem sempre o zelo sacerdotal dos primeiros dias e o levem para onde o bom Deus os tenha designado por decisão dos superiores.

***************************

Dias atrás houve também as Ordenações no Seminário Santo Tomás de Aquino, nos EUA.

No dia 1º de Julho as ordenações ocorrerão no Seminário São Pio X, em Écône.

**************************

Nota do blog 1: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:

Nota do blog 2: Mais números sobre a FSSPX podem ser vistos clicando aqui.

Nota do blog 3: Perguntas e respostas sobre a FSSPX podem ser vistas clicando aqui.

Nota do blog 4: Mais sobre os Seminários da FSSPX podem ser vistos clicando aqui

**************************

“Senhor, dai-nos sacerdotes,

Senhor, dai-nos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,

Senhor, dai-nos famílias católicas, 

São Pio X, rogai por nós”

RAÍZES…PARA QUE FIM?

rai

Quanto mais um homem nutre suas raízes naturais e sobrenaturais, mais frutuoso se torna, e quanto mais frutuoso se torna, mais suas raízes se fortalecem.

Fonte: Bulletín Apostol  – Tradução: Dominus Est

Em tempos de crise, o equilíbrio humano e sobrenatural é o que enfraquece o apego aos ofícios. Certamente mais difícil de manter. O homem em crise é frequentemente um homem fascinado, emocionalmente perturbado, pronto para todos os excessos e todos os erros. Mas não é nada catastrófico: a crise, seja pessoal, familiar ou social, também pode ser uma oportunidade de crescimento. No entanto, nessa crise sem precedentes que a Igreja e a sociedade atravessam há várias décadas, surgiu um problema de equilíbrio entre os católicos. 

Como assim? 

É um cabo de guerra: de um lado, o dever de resistir aos desvios doutrinários e morais, e de outro, a necessidade de não se fechar em si mesmo. Essa tensão pode levar a duas atitudes opostas:

  • uma que consiste, em prol de uma autopreservação, a se fechar e recuar; 
  • a outra que, no desejo de agradar, quer ser “como todo mundo” e seguir a direção do vento (neste caso um vendaval muito desagradável). 

É interessante notar que basicamente essas duas atitudes procedem de um medo. A primeira atitude origina-se do medo de ser arrastado pela corrente dominante e a segunda do medo de ser marginalizado. Qual a solução então? O enraizamento, precisamente, que deve ser feito em dois níveis: natural e sobrenatural.

O enraizamento natural é composto por três elementos: o país, a família, a profissão. Quando o homem tem laços fortes nessas três áreas, ele tem o terreno fértil para seu desenvolvimento natural: Continuar lendo