Fonte: Radio Spada – Tradução: Dominus Est

O objetivo da revolução é o naturalismo político, que ela entende sob o nome de civilização moderna, de emancipação do Estado em relação à Igreja, da autonomia do poder secular. Ora, o naturalismo político, ao libertar a sociedade dos laços da religião, não reconhece outro fim ao homem senão a bem-aventurança da vida presente no gozo dos bens materiais; e, portanto, não pode ter outro propósito senão o de obter e aumentar a riqueza…

Ao indivíduo transgressor é reservado o inferno; à sociedade, que vive apenas no tempo, é retribuída a pena correspondente na vida presente. Qual será esse castigo? Per quae peccaverit homo, per haec et punietur; é um castigo que afeta não apenas os indivíduos particularmente, mas também os Estados. A sociedade pretendia, por essa via, alcançar uma perfeição muito elevada; e, pelo contrário, precipita-se vertiginosamente, até igualar a condição dos brutos. E, verdadeiramente, o que constitui o bruto? Não ter outra regra em suas ações senão o instinto sensível. A isso se reduz a sociedade, considerando o prazer como o fim supremo do homem. A besta tende ao prazer… o homem social do progresso moderno tende ao prazer. Se há alguma diferença, dada a luz da razão com que o homem é dotado, tal diferença volta-se, na verdade, contra ele. Pois o bruto, incapaz de se controlar, é governado em seus apetites pela arte divina, que estabelece medida e limites aos instintos animais. Mas o homem, que pelo dom celestial do intelecto e da vontade estava destinado a cumprir tal tarefa em si mesmo, torna-se horrivelmente desordenado, caindo a mercê de seus sentidos, totalmente desenfreado.

Uma manada de animais, com a razão servindo aos sentidos: esta é a sociedade separada de Deus e da Igreja. Mas se ao menos essas bestas sociais fossem serenas e tranquilas! Mas, longe disso. Elas estão em constante agitação e guerra entre si: Silva frementium bestiarum. A razão é que todos aspiram a um bem que não pode ser alcançado por todos, mas apenas por alguns, em detrimento dos outros. A riqueza não se forma de outra maneira senão acumulando em um o que poderia ser distribuído entre muitos; e essa acumulação em si é fruto do trabalho incessante de muitos braços. Portanto, para que haja ricos em uma sociedade, é necessário que haja pobres; e para que haja gozadores, é necessário que hajam atribulados. Imagine que paz e contentamento devem reinar entre essas pessoas quando, removida toda influência religiosa, cada uma anseia por desfrutar e, consequentemente, enriquecer! Convém que se ataquem mutuamente e, onde não puderem, aguardem ansiosamente o momento propício. Este é o destino de uma sociedade cujos membros não reconhecem mais a lei do espírito.

Pe. Matteo Liberatore SJ, A Igreja e o Estado, Nápoles, 1871, pp. 197, 201-202.

O especialista americano em bioética, Charles Camosy, Ph.D., alerta para a combinação da inteligência artificial (IA) com a fertilização in vitro (FIV), que poderia levar a uma seleção em massa de embriões, criando uma “casta biológica“. Ele denuncia o “neopaganismo consumista” na medicina reprodutiva e apela à resistência cristã.

Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est

Em um artigo publicado pelo The Catholic Herald, o bioeticista observa “os rápidos avanços na tecnologia de IA, associados à sua aplicação à FIV”, que, segundo ele, poderiam “levar a uma situação distópica” pelo uso de milhares de embriões “em um único ciclo de tratamento”.

O professor Camosy vê isso como uma forma moderna de infanticídio influenciada “pelo ressurgimento de práticas culturais pagãs pré-cristãs“. Ele ressalta que “os pagãos gregos e romanos não hesitavam em desumanizar os recém-nascidos e não viam nenhum problema em decidir quais bebês deveriam viver e quais deveriam morrer, de acordo com suas próprias necessidades e desejos”.

Essa visão está de volta hoje: “ela manipula de forma irresponsável o poder de vida e morte sobre as crianças, de acordo com a vontade dos pais“. Mas “hoje, ela o faz de maneira muito mais sofisticada e em escala potencialmente industrial”, permitindo uma seleção com base na inteligência e outras características.

Essa atitude “afasta-se cada vez mais da antropologia cristã” e não permite mais a compreensão da verdadeira dignidade humana. Assim, as práticas reprodutivas ocidentais “não se concentram na aceitação incondicional dos filhos como um presente de Deus, (…) mas no desejo do consumidor por um produto adquirido como qualquer outro no mercado”.

Ele destaca como empresas emergentes de tecnologia reprodutiva, como Orchid e Nucleus, “desenvolveram novas tecnologias que, segundo elas, podem ajudar os clientes a serem ainda mais seletivos sobre quais crianças serão acolhidas em uma família e quais serão rejeitadas“.

A diretora-geral da Orchid, Noor Siddiqui, não hesitou em mencionar o tipo de mudanças culturais anunciadas pela sua empresa. Em um vídeo compartilhado no X, ela afirma que o “sexo é para diversão, e a triagem de embriões é para ter bebês. Seria insensato não fazer a triagem para essas coisas”.

De acordo com o colunista do New York Times, Ross Douhat, que entrevistou a Sra. Siddiqui: “Em breve, seremos capazes de induzir praticamente qualquer célula somática a se tornar um óvulo ou espermatozoide, o que permitirá que um único ciclo de fertilização in vitro produza não 15 embriões, mas 15.000”

“E, supondo que empresas como Orchid e Nucleus continuem existindo, elas, sem dúvida, usarão tecnologias de IA para selecionar esse conjunto muito maior, escolher um ou dois que lhes convêm e rejeitar os outros”, conclui ele.

Charles Camosy vê nisso – sem citar a obra – o advento de Admirável Mundo Novo, a famosa distopia de Aldous Huxley. De fato, Camosy acredita que uma das consequências dessa evolução será o agravamento das “desigualdades sociais em nossa sociedade” devido às “vantagens biológicas que gozarão as crianças nascidas nos escalões superiores da escala social “.

Ele continua: “A classe (definida pela posição no processo de produção social) será reforçada por novas condições de casta biológica, dando origem a uma nova biopolítica: ter um filho com deficiência ou com um corpo menos esculpido condenará as pessoas a castas inferiores.

Mais tarde, à medida que essas práticas se tornarem mais baratas e acessíveis, uma suave pressão provavelmente será exercida sobre todos os pais para que otimizem seus filhos (as seguradoras podem se recusar a cobrir os custos de crianças não otimizadas). Ter filhos à moda antiga será privilégio de alguns fanáticos religiosos “loucos”.

Admirável Mundo Novo

Esta é uma reprodução exata do que Aldous Huxley previu em seu romance futurista escrito em 1931. Em 1958, o autor retornou a esse tema no ensaio Admirável Mundo Novo, onde observou que o mundo estava começando a se assemelhar à sua distopia de mais de um quarto de século antes. Ele admitiu em uma entrevista que as coisas estavam se movendo muito mais rápido do que ele jamais imaginara.

Mas é também o estabelecimento cada vez mais premente da eugenia que constiti a base do pensamento não católico de todas as épocas. Essa eugenia surgiu em círculos pagãos, como aponta Charles Camosy; depois desapareceu sob a influência do catolicismo, para reaparecer em países protestantes a partir do século XVIII.

Esse eugenismo recuperou uma posição progressivamente dominante sob a influência das teorias de Charles Darwin e de seu primo Francis Galton, bem como sob a influência do malthusianismo.

A eugenia é atualmente a filosofia e a prática dos círculos médicos que trabalham na área da reprodução.

A única maneira de se opor a essa apropriação da vida como “matéria a ser administrada” (Dr. Pierre Simon) continua sendo a doutrina católica, concebida em sua integralidade e sem concessões.

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A França é palco de um aumento alarmante de atos de desprezo contra o sagrado e a fé católica. Vários eventos recentes evidenciam essa tendência preocupante: a perturbação de uma missa na igreja da Madeleine por ativistas pró-palestinos em 26 de julho de 2025, e dois incêndios em dois dias na Igreja de Notre-Dame-des-Champ, também na capital, em 23 e 24 de julho de 2025.

Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est

O Le Figaro classifica o caso na seção de notícias diversos: desejo de minimizar o caso ou mera ignorância? A perturbação da missa de sábado, 26 de julho de 2025, tem mais valor como fato social: às 18h50, cinco ativistas pró-palestinos invadiram a igreja da Madeleine (8º arrondissement) no momento da comunhão. Os ativistas brandiam keffiyehs e imagens de vítimas de Gaza, gritavam slogans como “Viva a Palestina” e liam em voz alta um texto pedindo o fim das hostilidades em Gaza.

Essa ação provocou justa indignação entre os fiéis presentes, alguns dos quais gritaram “Saiam daqui, vão embora!” para expressar sua indignação com o que constituía a profanação de um local de culto católico. O pároco, D. Patrick Chauvet, interveio para que os ativistas fossem retirados, mas o incidente deixou marcas profundas. Porque interromper uma missa, um momento central na vida litúrgica, denota um ato de desprezo para com os fiéis e uma blasfêmia contra a presença real de Cristo no Santíssimo Sacramento.

Outro incidente, igualmente perturbador, ocorreu no 6º arrondissement de Paris, na igreja de Notre-Dame-des-Champs. Segundo o jormal Ouest-France, dois incêndios ocorreram em 24 horas, nos dias 23 e 24 de julho de 2025. Embora o primeiro incêndio ainda não tenha sido totalmente esclarecido, o segundo, que começou no final da tarde, foi confirmado como sendo de origem criminosa.

Um suspeito, já conhecido por atos semelhantes, foi preso e levado sob custódia policial. Esses atos, ocorridos em um local de culto emblemático, chocaram a comunidade paroquial e reacenderam os temores de uma onda de ataques direcionados contra igrejas.

Esses incidentes lembram outros ataques recentes a locais de culto na França, como o incêndio na Catedral de Nantes em 2020 ou os vários atos de vandalismo em igrejas relatados nos últimos meses. De acordo com um relatório do Ministério do Interior, mais de 800 atos anticristãos foram registrados na França em 2023, uma estatística que, raramente noticiada na mídia, contextualiza esse aumento da hostilidade .

Esses dois eventos não podem ser dissociados de um contexto social mais amplo, no qual o catolicismo, outrora a matriz da identidade francesa, perdeu em grande parte seu lugar na esfera pública. O secularismo à francesa, frequentemente interpretado como uma neutralidade agressiva em relação à religião, contribuiu para a marginalização da fé cristã.

Não é de surpreender, portanto, que as igrejas, lugares outrora considerados sagrados por todos, sejam hoje vistas por alguns como espaços abertos a todos os usos, sejam eles políticos, como na Madeleine, ou destrutivos, como em Notre-Dame-des-Champs.

Essa dessacralização também se expressa na cultura popular e na mídia, onde o cristianismo é frequentemente ridicularizado ou reduzido a uma caricatura. Católicos conservadores lamentam o uso de símbolos sagrados para fins profanos, como em certas manifestações artísticas ou políticas.

O incidente da Madeleine foi amplamente divulgado nas redes sociais, onde comentários virulentos denunciaram a falta de respeito dos ativistas, mas também revelaram uma divisão: alguns internautas, mesmo não crentes, consideraram a ação inadequada, enquanto outros a defenderam em nome da liberdade de expressão. Essa polarização ilustra uma sociedade em que o sagrado não é mais uma linguagem comum, mas um campo de conflito.

Diante desse aumento da hostilidade contra sua religião, a resposta católica é, em um primeiro momento, espiritual, por meio da oração e da reparação. Mas é preciso, em seguida, reafirmar em tempo oportuno e inoportuno o caráter sagrado do catolicismo na sociedade. Isso passa, nomeadamente, por uma educação na fé, especialmente por meio de uma liturgia e um ensino dignos desse nome.

A Dra. Livia Tossici-Bolt foi considerada culpada de violar a “zona de segurança” de uma clínica de aborto em Bournemouth, Inglaterra. Seu crime: segurar um cartaz que dizia: “Estou aqui para conversar, se você quiser“.

Fonte: Medias-Presse-Info – Tradução: Dominus Est

“Zona de Segurança”

Livia Tossici-Bolt, uma médica italiana, foi a julgamento nos dias 5 e 6 de março de 2025, após ser acusada de violar a “zona de segurança” estabelecida ao redor de uma clínica de aborto em Bournemouth, uma cidade litorânea no sul da Inglaterra. O veredito foi anunciado em 4 de abril: culpada por oferecer uma conversa voluntária a qualquer um que desejasse falar com ela.

As normas que regem essas áreas proíbem o “assédio”, “intimidação” e qualquer “ato de aprovação ou desaprovação relacionado aos serviços de aborto”. Apesar disso, Tossici-Bolt simplesmente apareceu na rua com uma placa que dizia: “Estou aqui para conversar, se você quiser“.

A ideia nasceu durante a pandemia

Como ela explicou, a ideia surgiu durante o confinamento causado pela pandemia, quando as interações sociais estavam severamente limitadas. Ela começou a oferecer conversas na rua. Desde então, ela teve várias conversas com estudantes, pais e pessoas em situações difíceis, algumas das quais estavam pensando em abortar.

A médica, agora aposentada, argumentou no tribunal que nunca havia assediado, intimidado ou julgado ninguém e que estava simplesmente exercendo seu direito de ouvir e conversar livremente com quem quisesse. Ela se recusou a pagar a multa imposta pelo Conselho de Bournemouth, argumentando que suas ações não violavam a Ordem de Proteção do Espaço Público e que a Seção 10 da Lei dos Direitos Humanos garante a liberdade de expressão.

Condenada a pagar 20.000 libras

O Tribunal de Magistrados de Poole finalmente a considerou-a culpada e ordenou-a pagar £ 20.000 em custos judiciais.

O caso Tossici-Bolt levantou preocupações em vários setores, que veem esta condenação como um precedente alarmante em termos de restrições às liberdades fundamentais, como o direito à livre expressão em espaços públicos. A ADF UK, organização que apoia sua defesa, anunciou que está explorando todas as vias legais possíveis para apelar da decisão.

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Nota do Blog: Sobre esse mesmo assunto CLIQUE AQUI e leia uma sobre uma mulher que foi presa por rezar silenciosamente próxima a uma clínica de aborto.

Isabel Vaughan-Spruce, que já havia sido presa por rezar silenciosamente do lado de fora de uma clínica de aborto, foi novamente presa pela polícia pelo mesmo motivo.

Fonte: Médias Presse Info – Tradução: Dominus Est

Assédio contra a oração silenciosa

O vídeo abaixo mostra um membro da polícia de West Midlands discutindo com Vaughan-Spruce foi publicado na manhã de segunda-feira pela Alliance Defending Freedom (ADF) International. A discussão ocorreu em Birmingham na semana passada.

SHOCKING! UK Police HARASS peaceful pro-lifer | Silent prayer is NOT a crime pic.twitter.com/EQoz8uF2TE

— LifeSiteNews (@LifeSite) February 10, 2025

Embora Isabel Vaughan-Spruce tenha recebido uma indenização de £ 13.000 em agosto de 2024 da Polícia de West Midlands por sua prisão injusta em novembro de 2022, ela foi novamente parada pela polícia e instruída a sair do local porque sua “mera presença” supostamente “causava assédio às pessoas”.

“Pessoalmente, não tenho o direito de me ficar a menos de 150 metros de um centro de aborto? ” perguntou Vaughan-Spruce, incrédula.

“Sendo líder de uma organização, você causa assédio e estresse às pessoas”, disse o policial não identificada, embora reconhecendo que ela “não estava dizendo nada”.

“Então, pelo fato de alguém saber quem eu sou, isso constitui assédio?”, respondeu ela.

“Porque você é a líder de uma organização antiaborto, isso causa problemas para as pessoas”, respondeu o policial.

Ele pediu para Vaughan-Spruce se afastar e disse que ela sabia que não deveria estar ali. A ativista pró-vida discordou, dizendo que tinha todo o direito de estar ali.

“Estou literalmente aqui fazendo algumas orações silenciosas”, informou.

Isabel Vaughan-Spruce é codiretora da March for Life UK e diretora de campanha da 40 Days for Life em Birmingham.

A ADF International respondeu no X (antigo Twitter): “Ninguém deve ser banido de um local público simplesmente por causa de suas crenças. Isso é um policiamento de dois níveis”.

De acordo com a ADF International, com o “policiamento de dois níveis”, manifestantes pacíficos estão sujeitos a vigilância mais rigorosa e tratamento mais severo pela polícia do que criminosos e manifestantes violentos.

Fonte: Médias-Presse-Info – Tradução: Dominus Est

Padre Joseph Guo faleceu em 30 de dezembro de 2024, apenas dois meses antes do que seria seu 105º aniversário. Ele foi um dos poucos sacerdotes católicos na China ordenado antes do estabelecimento da República Popular da China.

“Padre Guo é um símbolo da fé corajosa e do sofrimento extraordinário dos católicos chineses”, disse Benedict Rogers, autor de The China Nexus: Thirty Years, à agência de língua inglesa CNA – EWTN News.

A tirania do Partido Comunista Chinês

Benedict Rogers observou que, embora o padre “tenha passado um quarto de século na prisão”, ele continuou a servir e a ministrar ao seu povo até aos 90 anos. “Eu não considerava a prisão como uma severa injustiça, mas como uma oportunidade de crescer na fé, na espiritualidade e na oração.”

“Refletindo sobre a minha vida”, escreveu o Padre Guo após o seu centenário, “a prisão tornou-se um lugar onde pude refletir, rezar e crescer espiritualmente… A minha prisão deu-me forças para enfrentar os desafios da vida e continuar a servir a Deus.”

“Minha experiência na prisão ensinou-me que as riquezas terrenas são efêmeras, enquanto a fé em Deus é a única riqueza verdadeira.”

Nascido em fevereiro de 1920, Guo foi ordenado sacerdote em 1947. Foi preso pela primeira vez em 1959, durante o movimento de reforma ideológica chinesa, por “atividade subversiva contra o Estado”. Foi preso pela segunda vez entre 1967 e 1979 por espionagem e novamente em 1982 por “propagação da fé”.

“A história do Padre Guo é típica dos clérigos católicos que viveram durante os anos de Mao”, disse Nina Shea, especialista em política do Instituto Hudson. “Todos eles parecem ter passado muitos anos em prisões e campos de trabalhos forçados e sofreram enormemente.”

As injustiças mencionadas no relatório incluem “detenções por tempo indeterminado sem o devido processo, desaparecimentos, investigações de segurança policial sem limites de tempo, banimento de suas dioceses ou outros obstáculos ao exercício de seus ministérios, incluindo ameaças, vigilância, interrogatórios e as ditas reeducações.”

O último relatório sobre atos anticristãos no Velho Continente, que acaba de ser publicado pelo Observatório sobre Intolerância e Discriminação contra os Cristãos na Europa (OIDAC Europa), revela uma alarmante degradação da tolerância religiosa, particularmente em relação ao catolicismo, em uma região celebrada como o berço do pluralismo e da liberdade

Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est

“Combinando estatísticas policiais e dados da sociedade civil, foram identificados 2.444 atos anticristãos em 35 países europeus, incluindo 232 ataques pessoais contra cristãos”.

A observação da diretora da filial do OIDAC na Europa é clara, sobretudo porque “devemos assumir um elevado número  de casos não notificados”, especifica cuidadosamente Anja Hoffmann. É preciso dizer que o relatório recém-publicado pelo OIDAC no final de novembro de 2024 é suficiente para fazer soar os alarmes.

Com 2.444 incidentes registados em 35 países europeus, os resultados – que abrangem os atos anticristãos perpetrados ao longo de 2023 – revelam um aumento alarmante do desprezo para com os católicos, em uma região que é descrita como o “berço da liberdade”.

O relatório documenta 232 casos de ataques diretos: entre eles, inúmeras igrejas profanadas, estátuas ou imagens de Cristo e Santos vandalizadas, um sacristão que perdeu a vida num ataque jihadista, um católico convertido do Islão que sobreviveu a um atentado contra sua vida por “apostasia”…

O ano de 2023 foi caracterizado por um aumento acentuado de atos perpetrados contra o catolicismo em países com raízes cristãs: “Desde igrejas vandalizadas até a ataques físicos, os cristãos estão sendo atacados em todos os países da OSCE”, explica Régine Polak, porta-voz da organização de segurança europeia.

De acordo com os números fornecidos pela  OIDAC Europa, os países mais afetados por esse aumento anticristão são: França, com quase 1.000 atos criminosos registrados para o ano de 2023; o Reino Unido em segundo lugar, com 700 atos anticristãos; seguido pela Alemanha, que registrou um aumento de 105% nos crimes de ódio, passando de 135 em 2022 para 277 em 2023.

Além dos ataques violentos, há uma crescente discriminação contra os cristãos no local de trabalho e em espaços públicos em vários países europeus, levando a um aumento de uma forma de autocensura entre os cristãos na Europa.

O ano de 2023 também assistiu a uma série de restrições às liberdades religiosas por parte de vários governos europeus, que vão desde a proibição de procissões religiosas até ações legais contra cristãos pela expressão pacífica das suas crenças religiosas e das suas posições éticas, particularmente sobre a questão do aborto.

A OIDAC chama a atenção para o que chama de crescimento do “secularismo imposto pelo Estado”, uma forma de governança que pode representar uma ameaça aos direitos religiosos sob o pretexto de neutralidade: “Os governos são encarregados de proteger os direitos, mas em alguns casos eles se tornam opressores”, adverte o relatório.

Essa hostilidade crescente – e silenciosa – está ocorrendo em um contexto de deslocamento da matriz católica, particularmente na França, sob o efeito combinado da secularização e da impotência da hierarquia eclesiástica em incorporar um catolicismo que seja totalmente assumido e identificado na sociedade. Esse é um desafio que gostaríamos de ver aceito pela classe política.

Uma visão horrível para a equipe de enfermagem, mas uma prova de que morte cerebral não é a morte em si. Um homem declarado “morto” acorda em uma mesa de cirurgia enquanto os médicos se preparavam para remover seu coração.

Fonte: Médias Presse Info – Tradução: Dominus Est

Um americano, TJ Hoover, prova que a morte cerebral não é morte. Da maneira mais brutal e terrível possível: acordando na mesa de cirurgia no momento em que os médicos se preparavam para remover seu coração.

A história começa em 25 de outubro de 2021, quando Anthony Thomas “TJ” Hoover II, 36 anos, foi admitido no pronto-socorro do Baptist Health Richmond. Ele sofreu uma parada cardíaca e foi classificado como código azul, o que significa que estava em estado crítico e precisava de atenção médica imediata.

“Disseram-nos que TJ não tinha reflexos, nem reações, nem ondas cerebrais, nem atividade cerebral. E isso foi dito nos dias 26, 27, 28, 29 e 30. Tomamos a decisão, como família, de desligar os aparelhos porque, você sabe, declararam ele com morte cerebral.” Devido a essa declaração, eles decidiram honrar os desejos de TJ como doador de órgãos. “Quando ele estava sendo transportado da unidade de terapia intensiva para a sala de cirurgia, seus olhos começaram a abrir, e não apenas a abrir, ele estava olhando ao redor, para ver o que estava acontecendo”, disse Donna Rhorer, sua irmã. “E disseram-nos que eram apenas reflexos, apenas instinto normal, e que ele não estava mais alí.”

Embora tenha sido declarada sua morte cerebral, ele ainda assim chorou: “Pudemos ver que ele estava chorando. Ele estava visivelmente chorando.”

No entanto, quando as enfermeiras levaram o paciente de 36 anos para a sala de cirurgia, Natasha Miller, cuja função era preservar os órgãos doados, disse que algo estava errado e acreditava que o paciente estava vivo, e bem. “Ele se mexia, se debatia um pouco, como se estivesse se mexendo, se debatendo na cama”, disse Miller à NPR. “Pudemos ver que ele estava chorando. Ele estava visivelmente chorando.”

De acordo com a NPR, dois médicos e um cirurgião recusaram-se a participar do procedimento de transplante de órgãos após o suposto incidente, alegando que um deles havia dito que “não queria ter nada a ver com isso”. Natasha Miller descreveu o incidente como “caótico” e “perturbador”. A extração dos órgãos foi então cancelada.

Funcionários da Kentucky Organ Donor Affiliates (Koda) negaram que um membro de sua organização tenha orientado os médicos a realizarem uma cirurgia de extração de órgãos em um paciente vivo. No entanto, Nyckoletta Martin, funcionária da Koda, apoiou as afirmações de Miller, dizendo que havia ficado chocada ao analisar o caso de Hoover, que havia mostrado sinais de vida enquanto os médicos examinavam seu coração para ver se poderiam então prosseguir com o transplante.

Hoover mostrou sinais de vida enquanto os médicos examinavam seu coração para o transplante

A Sra. Martin revelou que, quando o paciente acordou, a equipe médica o anestesiou para que pudessem prosseguir com a remoção de seus órgãos. “O doador havia acordado naquela manhã antes da cateterização. Ele estava lutando na mesa”, diz Nyckoletta Martin. De acordo com os documentos do caso, as pessoas que fizeram o Juramento de Hipócrates simplesmente anestesiaram Hoover, que estava se debatendo quando se levantou, e prosseguiram com o plano de extração de seus órgãos.

Ela afirma que os funcionários de Koda minimizaram o incidente, que a deixou “horrorizada”. “É o pior pesadelo de todo mundo, não é?” Estar vivo durante uma cirurgia e saber que alguém vai te abrir e remover partes do seu corpo? “Dediquei toda a minha vida à doação e transplante de órgãos”, disse ela à NPR. “Assusta-me muito agora que estas coisas possam acontecer e não haja mais medidas para proteger os doadores.” Vários membros da equipe KODA pediram demissão após o incidente. O gabinete do Procurador-geral do estado de Kentucky disse, em comunicado à NPR, que os investigadores estão “examinando” as alegações. A Administração Federal de Recursos e Serviços de Saúde também está investigando as alegações. TJ Hoover sobreviveu e atualmente mora com sua irmã. Ele teve uma recuperação maravilhosa, embora ainda sofra de problemas de memória, locomoção e fala.

“Morte cerebral” e doações de órgãos segundo a doutrina católica

Em artigo de 2004 intitulado “Morte cerebral” e doações de órgãos” publicado no número 48 do Sel de la Terre, dos Dominicanos d’Avrillé, o Pe. Giuseppe Rottoli, sacerdote da FSSPX, nos recorda de várias verdades católicas sobre o assunto e que a experiência horrível de TJ confirma na prática: com “o conceito de “morte cerebral”, desenvolvido desde 1967 para justificar a retirada de órgãos vitais ainda funcionais de pessoas que ele permite que sejam descritas como ‘mortas’ […] passamos da definição tradicional de morte, concebida como a cessação das funções circulatórias e respiratórias, para a de ‘morte cerebral’, entendida como a cessação de todas as funções do encéfalo, incluindo a medula oblonga (bulbo raquídeo).” Entretanto, “os pacientes que atendem aos critérios clínicos atuais para morte cerebral não têm necessariamente uma perda irreversível de todas as funções cerebrais”. E o caso de TJ demonstra isso amplamente.

E o Pe. Rottoli concluiu:

“Estamos testemunhando uma verdadeira guerra dos poderosos contra os fracos, uma guerra que visa eliminar os deficientes, os que incomodam e até mesmo aqueles que são simplesmente pobres e inúteis. Com a cumplicidade dos governos, recursos consideráveis são usados contra pessoas que estão no alvorecer de suas vidas, ou quando suas vidas se tornam vulneráveis por acidentes ou doenças, e quando se aproximam do fim […] Aqueles cuja doença ou acidente os colocará em coma irreversível muitas vezes serão levados à morte para satisfazer a demanda por transplantes de órgãos, ou serão usados para experimentos médicos [“cadáveres quentes”]. […]

Vale lembrar que Pio XII já havia abordado o tema dos transplantes de órgãos em sua época. Mesmo assim, ele proclamou a necessidade da certeza da morte do doador. Ele escreveu Em caso de dúvida insolúvel, pode-se recorrer a presunções de direito e de fato. Em geral, será necessário nos deter na presunção da permanência da vida, porque esse é um direito fundamental recebido do Criador e do qual é necessário demonstrar que ela cessou. […] Considerações gerais nos levam a crer que a vida continua quando as funções vitais – em oposição à simples vida de seus órgãos – se manifestam espontaneamente, mesmo com a ajuda de processos artificiais.

“A nova definição de “morte cerebral”, introduzida para evitar as consequências legais e morais da remoção de órgãos vitais dos moribundos antes de morrerem, baseia-se no conceito de que a perda permanente da capacidade de consciência e de respiração espontânea deve ser suficiente, e que a morte do homem coincide com a morte do seu cérebro. Essa assimilação, bem como a pretensão de identificar a morte de uma parte do corpo, por mais nobre que seja, com a morte de toda a pessoa, não estão absolutamente demonstradas, são arbitrárias e não encontram nenhuma verdadeira justificação científica.”

Lembremos aos médicos o sermão de Hipócrates: “Não matarás”!

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Nota do blog: A visão católica de morte cerebral e transplante de órgãos pode ser entendida através desses dois excelentes textos:

A MORTE CEREBRAL É REAL E PROPRIAMENTE UMA MORTE?

MORTE CEREBRAL E TRANSPLANTE DE ÓRGÃOS

O caso causou polêmica no Reino Unido: a Sra. Isabel Vaughan-Spruce, diretora da Marcha pela Vida no país e voluntária na ajuda a mulheres em situações de risco na gravidez, foi presa duas vezes pela polícia por rezar silenciosamente em uma “zona de segurança”, uma área reservada e proibida pelas autoridades locais em torno de uma clínica de aborto.

Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est

O Telegraph relata que ela recebeu “uma indenização de £ 13.000”, bem como “um pedido de desculpas da polícia” depois de apresentar uma queixa contra a força policial por “duas prisões injustas, agressão e lesões ligadas a uma revista” e por “violação dos seus direitos fundamentais”.

Os antecedentes

A Sra. Vaughan-Spruce “foi presa em novembro de 2022 por rezar silenciosamente em uma ‘zona de segurança’ imposta em torno de uma clínica de aborto em Birmingham”, recorda o The Telegraph. A proibição visava qualquer “aprovação ou desaprovação de assuntos relacionados ao serviço de aborto por qualquer meio, dentro de um perímetro ao redor da clínica”.

Revistada e presa quando apenas rezava silenciosamente e sem qualquer manifestação externa além de seu recolhimento, “foi processada, embora não tivesse expressado nenhuma opinião”. Em fevereiro de 2023, ela foi absolvida por falta de provas.

Mas, “algumas semanas depois”, continua o The Telegraph, “ela foi presa novamente” pelo mesmo motivo: oração silenciosa na “zona de segurança”. Foram necessários “seis agentes da polícia” para intervir sobre este indivíduo perigoso, e “um deles confirmou-lhe: “A senhora disse que estava rezando, o que constitui a ofensa”.

Uma nova “investigação policial de seis meses resultou na retirada das acusações e no pedido de desculpas da polícia pela duração do processo”. Foi necessária a intervenção de “Suella Braverman, então Ministra do Interior, que confirmou em uma Carta Aberta à polícia que a oração silenciosa “não era ilegal”, para parar tal acusação”.

Queixa contra a polícia de West Midlands

A valente oradora, que procurou salvar vidas inocentes voltando-se Deus em seu coração, não ficou, no entanto, desanimada, nem quis aceitar tal injustiça sem reagir. Pois se Nosso Senhor disse que devemos oferecer a outra face depois de sermos atingidos na primeira, isso significa que podemos abandonar o nosso próprio direito quando somos os únicos envolvidos.

Mas aqui tratava-se do bem comum e da liberdade da Igreja e dos seus filhos para lutarem contra o assassinato de inocentes no ventre materno, que destrói vidas e a própria sociedade, envenenada por este crime “legal”. É por isso que era importante nos defendermos. E essas indenizações representam a vitória da oração sobre a estupidez das autoridades.

Após a decisão, a Sra. Vaughan-Spruce disse que “a oração silenciosa não é um crime. Ninguém deveria ser preso simplesmente por seus pensamentos. No entanto, foi isso que me aconteceu duas vezes nas mãos da Polícia de West Midlands, que me disse explicitamente que ‘a oração é uma ofensa’”, cita o The Telegraph.

Ela acrescentou: “A polícia do pensamento de Orwell não tem lugar na Grã-Bretanha do século XXI e, graças ao apoio jurídico que recebi da ADF-UK, estou satisfeita que a decisão que obtive hoje reconheça isso” conclui a mesma fonte.

Em um relatório publicado em 4 de junho de 2024, o Rossing Center for Education and Dialogue (Centro Rossing para Educação e Diálogo), organização sediada em Jerusalém, aponta para um aumento nos ataques contra cristãos no Estado judeu, particularmente na parte oriental da Cidade Santa, durante o ano de 2023.

Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est

Os massacres perpetrados pela organização terrorista Hamas contra o Estado de Israel em 7 de outubro de 2023, resultando na morte de 1.160 pessoas e a tomada de 240 civis como reféns, tenderam a ofuscar outras notícias mais discretas, mas igualmente dramática: o aumento alarmante de atos anticristãos em território israelense durante o ano de 2023.

De acordo com o estudo, houve 11 casos de assédio verbal, 7 ataques violentos, 32 ataques a propriedades da igreja, 1 profanação de cemitério e 30 casos oficialmente relatados de cuspidas contra clérigos e peregrinos. O relatório observa que todos os clérigos com quem o Rossing Center conversou disseram que receberam cuspidas várias vezes por semana.

De acordo com os investigadores, esses números são parciais e representam apenas a “ponta do iceberg“, pois muitas vítimas continuam relutantes em testemunhar por medo de represálias ou por desconhecerem seus direitos.

O relatório atribui o aumento dos ataques ao “clima sócio-político geral”: “A mudança contínua em direção à extrema-direita, o nacionalismo crescente e a ênfase no fato de Israel ser, acima de tudo, um estado para a população judaica minaram coletivamente o senso legal e percebido de igualdade para qualquer minoria dentro do país”.

O Times of Israel, comentando o relatório, afirma que “os ataques mais violentos são cometidos por jovens adultos da ‘parte marginalizada da sociedade ultraortodoxa’”, de acordo com Hana Bendcowsky, diretora do Centro de Jerusalém para Relações Judaicas-Cristãos do Centro Rossing”.

Quando questionados pelo jornal, o Ministério das Relações Exteriores e a polícia israelense não responderam aos pedidos de comentários sobre essa reportagem. Mas Hana Bendcowsky ressalta que “o assédio vem de uma ampla gama de homens israelenses, de crianças a adultos, de residentes de assentamentos de direita a ultraortodoxos, mas todos religiosos”, de acordo com o The Times of Israel.

O relatório faz uma série de recomendações às autoridades israelitas para combater este fenômeno: reforçar a presença e intervenção da polícia em locais sensíveis; treinar a polícia e as autoridades locais sobre as comunidades cristãs; melhorar os currículos escolares sobre o cristianismo; condenar com mais firmeza esses atos por parte das autoridades.]

Por fim, o Centro Rossing encoraja os cristãos a denunciarem ataques contra eles e pede que os líderes religiosos judeus condenem veementemente estes atos de violência e se afastem dos “dois pesos e duas medidas” em que parecem estar presos.

Atualmente, 22% dos árabes israelitas vivem no Estado judeu, incluindo uma minoria de cristãos. Estes últimos são frequentemente pegos no fogo cruzado entre os muçulmanos, que os consideram apóstatas, e os judeus, que os veem como cidadãos de segunda classe.

Um esforço do presidente Isaac Herzog

O Times of Israel relata os esforços feitos pelo presidente israelense no ano passado. Foi assim que “visitou o Mosteiro Stella Maris de Haifa para se reunir com líderes cristãos e reconheceu a gravidade da situação.”

“Nos últimos meses, testemunhamos fenômenos extremamente graves no tratamento de membros de comunidades cristãs na Terra Santa, nossos irmãos e irmãs, cidadãos cristãos, que se sentem atacados em seus locais de oração e cemitérios, na rua“, disse ele em frente ao mosteiro carmelita do século XIX.