Nesse aniversário de falecimento, colocamos aqui alguns excelentes textos de, e sobre, nosso querido Bispo S. E. R. D. Tissier de Mallerais.

COMUNICADO OFICIAL DOS SUPERIORES DA FSSPX SOBRE O FALECIMENTO DE D. BERNARD TISSIER DE MALLERAIS

BELÍSSIMO SERMÃO DO SUPERIOR GERAL DA FSSPX NO FUNERAL DE D. TISSIER

D. TISSIER DE MALLERAIS, OU, A CONFIANÇA DE UM FILHO

POR QUE AMO A FSSPX? – POR D. TISSIER DE MALLERAIS

D. TISSIER DE MALLERAIS: CONTRA A HERMENÊUTICA DA CONTINUIDADE NA DIGNITATIS HUMANAE

SERMÃO DE D. TISSIER DE MALLERAIS

A IGREJA CONCILIAR SUBSISTE

ESTO VIR

ROMANOS ATÉ O PESCOÇO 

A LEGITIMIDADE E O ESTATUTO DE NOSSOS TRIBUNAIS 

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Além de uma fé viva, uma esperança firme e uma caridade ardente, nosso bom D. Tissier demonstrou uma profunda confiança em D. Lefebvre e na obra por ele fundada.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Editorial do Pe. Gonzague Peignot (Fideliter nº 281)

As tempestades aqui na Terra justificam que nos apeguemos a um homem, assim como a uma embarcação, para evitar o afogamento? Não nos adverte o profeta Jeremias quando clama: “Ai do homem que confia em outro homem”? Não é Deus o único que merece nossa confiança?

Contra todas as probabilidades, essa foi, no entanto, a atitude do nosso bom D. Bernard Tissier de Mallerais, decano dos bispos da Fraternidade São Pio X, que partiu para a eternidade há algumas semanas. Contra todas as probabilidades, ele foi capaz de discernir em D. Lefebvre o homem que a Providência havia levantado para salvar a Igreja do seu naufrágio. Ele foi capaz de discernir isso e teve a graça de segui-lo. A Igreja foi abalada por uma crise terrível. Quase 80.000 padres estavam prestes a deixar a vida sacerdotal, e os seminários estavam começando a passar por uma revolução que o Dr. Jean-Pierre Dickès relatou em seu comovente livro: La Blessure. A formação sacerdotal foi jogada pela janela junto com as batinas

Em meio a esse cataclismo, ele procurou um seminário católico.

Foi em meio a esses anos terríveis que o jovem Bernard Tissier de Mallerais, sentindo-se chamado ao sacerdócio, começou a procurar, em meio a esse cataclismo, uma formação que o capacitasse a se tornar um verdadeiro sacerdote católico. Teria ele a mínima chance de encontrá-la, de modo que pudesse levar sua vida sacerdotal no espírito da Tradição? A Providência velava por ele e o jovem Bernard conheceu D. Marcel Lefebvre, Superior Geral dos Espiritanos, já conhecido por suas corajosas intervenções no Concílio. O jovem Bernard teve conversas sinceras com ele e concordou em se colocar sob sua direção quando D. Lefebvre abriu uma espécie de seminário para o primeiro ano em 1969.

Ele então teve a oportunidade de observar esse Arcebispo, ouvi-lo, e conversar com ele. E, pouco a pouco, descobriu nele o homem de Deus que a Providência havia formado para levar grande socorro às almas na crise que a Igreja atravessava. Dom Tissier de Mallerais, contudo, não estava cego por uma admiração puramente humana. Na biografia que escreveu do fundador de Écône, ele soube refletir, sem esconder nada, as limitações humanas de seu herói. Mas sua visão foi além, foi verdadeiramente sobrenatural. Com seu temperamento, com suas limitações, D. Lefebvre foi o homem escolhido por Deus. Bernard Tissier de Mallerais estava convencido e certo disso. Por isso, ele adotou a atitude correta, a única correta diante de Deus: ele confiou e, D. Lefebvre.

Em diversas ocasiões ele teve uma opinião diferente da dele. Ele foi capaz de expressar sua reserva em certas circunstâncias, foi capaz de argumentar e, às vezes, até de convencer o D. Lefebvre.  Mas quando este último decidiu, o Pe. Bernard Tissier de Mallerais apoiou sem hesitação a bandeira do fundador da Fraternidade São Pio X e o seguiu com zelo e coragem. Ele sabia que a decisão havia sido tomada sob o olhar atendo de Deus, com a ajuda do Espírito Santo. Ele confiou, com uma confiança sobrenatural.

Em resumo, e citando o próprio fundador, “para a glória da Santíssima Trindade, pelo amor de Nosso Senhor Jesus Cristo, pela devoção à Santíssima Virgem Maria, pelo amor à Igreja, pelo amor ao Papa, pelo amor aos bispos, aos padres, a todos os fiéis“, era necessário permanecer completamente fiel a D. Lefebvre e à obra que ele havia criado, a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, uma obra providencial, uma obra abençoada por Deus, um refúgio de salvação em meio à tempestade. E por ter confiança sobrenatural em D. Lefebvre, a quem ele corretamente acreditava que Deus havia levantado para se opor à crise na Igreja, ele manteve uma lealdade inabalável, uma lealdade filial.

Parece-me que podemos, por nossa vez, receber de D. Bernard Tissier de Mallerais este legado, que é ainda mais necessário nestes tempos cada vez mais difíceis. Além de uma fé viva, uma esperança firme e uma caridade ardente, nosso bom D. Tissier demonstrou uma profunda confiança em D. Lefebvre e na obra por ele fundada, apesar das inevitáveis falhas humanas que aí podemos detectar. Por fim, uma lealdade inabalável à referida Fraternidade e ao seu fundador. 

Dom Lefebvre recebeu a graça de sagrar bispos. Nós recebemos a graça de segui-Lo.

Por ocasião do décimo aniversário das sagrações de 1988, na Revista Fideliter, D. Tissier de Mallerais resumiu sua linha de conduta: “D. Lefebvre recebeu a graça de sagrar bispos. Nós recebemos a graça de segui-lo.” Que essa seja, por sua vez, a nossa linha de conduta!

Pe. Gonzague Peignot, FSSPX

Em seu sermão (a partir dos 24:57min), D. Davide Pagliarani destacou a fidelidade exemplar de D. Tissier à FSSPX e à Santa Igreja.

Homem simples, constante e fervoroso, serviu uma com dedicação incansável, apesar das provações.

Toda a sua vida foi centrada na defesa da Missa tradicional e do reinado de Cristo Rei.

A Fraternidade, embora entristecida, encontra conforto no exemplo deixado por ele, e continua a confiar na Providência quanto ao futuro.

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Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, amém.

Excelências reverendíssimas, queridos confrades, queridas irmãs, queridos fiéis, 

Em primeiro lugar, gostaria de expressar as nossas sinceras condolências à família de D. Tissier, aos membros aqui presentes. Nós, como família espiritual de D. Tissier, compartilhamos vossas dores.

Sim, hoje a Fraternidade está verdadeiramente em luto. É uma perda muito importante: é a perda de um Bispo. É a perda, por assim dizer, de uma página da nossa história. Uma lindíssima página de nossa história.

Mas essa perda e o luto no qual hoje nos encontramos são compensados pela consolação do exemplo que ele nos deixou. Nosso Senhor, que sempre cumpre a sua palavra, veio buscá-lo “como um ladrão“: não estávamos preparados para uma morte tão repentina. Mas, em Sua delicadeza, Nosso Senhor quis buscá-lo justamente no momento em que ele celebraria a Missa. Foi nesse momento que Monsenhor perdeu a consciência. Seu último ato foi se dirigir para celebrar a Missa, e ele morreu poucos dias depois. 

Isso não foi por acaso: a Missa era a sua razão de ser. Ele procurou D. Lefebvre porque buscava a fidelidade à Missa. Ele se juntou a ele no mesmo ano em que a nova missa foi promulgada, e permaneceu fiel à Missa de sempre. E agora, o Bom Deus considerou-o pronto: pronto para essa nova liturgia, a liturgia eterna, na qual os sacerdotes, os bispos cantam constantemente: “Eis o Cordeiro que foi imolado – esse Cordeiro, que eu mesmo imolei ao longo de minha vida como sacerdote – eis o Cordeiro digno de receber glória e honra na eternidade”.

1. São Paulo descreve D. Tissier

Em poucas palavras, não é muito difícil esboçar o retrato de D. Tissier, porque isso já foi feito por São Paulo há 2.000 anos. Permitam-me citar São Paulo. O que São Paulo pede a um bispo? E os senhores verão como isso corresponde perfeitamente ao nosso querido D. Tissier. As próprias circunstâncias do seu episcopado, do seu sacerdócio, foram descritas por São Paulo há 2.000 anos. 

“Conjuro-te diante de Deus e de Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino:  prega a palavra, insiste a tempo e fora de tempo, repreende, corrige, admoesta com toda a paciência e doutrina…” Ora, isso é o que D. Tissier sabia fazer. Era franco, sincero, simples, sem duplicidade… firme, constante, livre, livre para pregar a verdade, para falar a verdade, livre para servir Nosso Senhor Jesus Cristo. 

“Pois“, diz-nos São Paulo, “virá tempo em que (muitos) não suportarão a sã doutrina, mas acumularão mestres em volta de si, ao sabor das suas paixoes, (levados) pelo prurido de ouvir. Afastarão os ouvidos da verdade e os aplicarão às fabulas.”  Descrição muito precisa da situação em que se encontra a Igreja, onde os homens se voltaram às fábulas, onde os homens da Igreja recorreram às fábulas: o ecumenismo é uma fábula; o secularismo é uma fábula; o Sínodo é uma nova fábula, que dará origem a outras fábulas… Que graça ter compreendido isto em 1969! Que graça ter procurado D. Lefebvre, tê-lo descoberto e ter sido fiel a ele. Que graça não acreditar em fábulas! 

“Tu, porém, vigia sobre todas as coisas, suporta os trabalhos, faze a obra de evangelista, cumpre o teu ministério, sê sóbrio. “Seja generoso no seu trabalho“: pregue sempre Cristo, a verdade. “A obra de um evangelista“: pregar Nosso Senhor como Ele é, sem alterar nada, mesmo que não agrade. “Cumpre o teu ministério“, o seu dever, até ao fim. E “sê sóbrio“, é muito interessante: D. Tissier nos deixa o exemplo de uma vida muito pobre e sóbria. E certamente essa simplicidade, essa pobreza, essa alma infantil mantida até o fim, foi o segredo, a chave da sua fidelidade. 

E é, sobretudo, sobre esta fidelidade de D. Tissier que gostaria de meditar convosco por alguns momentos, porque a sua fidelidade resume perfeitamente a sua vida. Fiel a D. Lefebvre, fiel à Fraternidade e fiel à Igreja.

2. A fidelidade de D. Tissier

D.Tissier foi muito claro sobre a noção de que ser fiel à Fraternidade significa ser fiel à Igreja. Ele denunciou muito claramente esse falso dilema, segundo o qual seria necessário escolher entre a fidelidade à Igreja e a fidelidade à Fraternidade. Não! Ser fiel à Fraternidade significa ser fiel aos meios que a Providência nos deu para permanecermos fiéis à Igreja. Não tem escolha. E D. Tissier deixou isso muito, muito claro. 

Fiel ao longo do tempo: isso que é belo! Foi um dos primeiros seminaristas a procurar D. Lefebvre, em 1969, antes mesmo da fundação da Fraternidade, sem saber o que aconteceria. Guiado unicamente pela fé e pelo desejo de servir a Nosso Senhor. Em 1969! Nós, em retrospectiva, sabemos o que aconteceu. Em 1969, havia apenas um pequeno punhado de seminaristas, metade dos quais sairia antes mesmo da Fraternidade ser fundada. Que fé, que fidelidade até hoje, até 2024! Fidelidade ao longo do tempo, perseverança… A perseverança é a fidelidade ao longo do tempo, essa fidelidade inabalável.

E a fidelidade nas provações: todas as provações que ele descreve na biografia de D. Lefebvre, todas essas provações do fundador da Fraternidade são descritas com o olhar, a atenção e o coração do testemunho direto e do discípulo atento e fiel, que, desde o início, compreendeu como a obra de Deus deve ser sempre fecunda através da cruz. Sim, esta cruz que Deus não poupou à Fraternidade desde o início; essa cruz que sempre encontraremos e que é o sinal de que a Fraternidade é obra de Deus. 

E nessa fidelidade, e por esta mesma fidelidade, D. Tissier tem o mérito de ter sido o primeiro a recolher, a estudar, a ordenar todos os fatos da vida de D. Lefebvre, todos os seus ensinamentos. Como um discípulo fiel, ele não queria que nada do legado de D. Lefebvre se perdesse.

Ele sempre teve a preocupação de que esse pensamento fosse fielmente transmitido às novas gerações, a todos nós, às gerações futuras. Essa é uma preocupação crucial para uma obra que tem como objetivo salvaguardar e transmitir sua mensagem, como a Fraternidade São Pio X. E podemos dizer que, mais do que qualquer outro membro da Fraternidade, D. Tissier pode fazer suas as palavras de São Paulo, assim como o próprio D. Lefebvre quis: “Transmiti o que recebi.” Tradidi quod et acepi. Transmiti fielmente o que me foi dado, sem tocá-lo, tal como o recebi, com a delicadeza do discípulo, a humildade do discípulo: quanto mais humilde se é, mais fiel ao transmitir o tesouro que se recebeu, tal como ele é, sem tocá-lo.

E neste tesouro que D. Tissier soube transmitir fielmente, como uma pessoa genial, como um verdadeiro biógrafo de D. Lefebvre, que ele soube sintetizar incontestavelmente esse pensamento e esse material em torno de uma ideia central, que se repetia sistematicamente em seus sermões, em seus discursos: a ideia de Cristo Rei. Para D. Tissier, era muito mais do que um lema episcopal. Pode-se dizer que foi a luz de todo o seu episcopado: os direitos de Nosso Senhor sobre as almas, sobre as consciências, sobre os indivíduos, a Igreja, a família e a sociedade. Quantas vezes D. Tissier voltou a ela! Era realmente a ideia central em torno da qual ele havia reordenado e reorganizado tudo.

E essa fidelidade não era apenas uma fidelidade teórica aos princípios. Essa fidelidade traduziu-se no cumprimento de seus deveres como sacerdote até o fim. E, talvez, eu seja a primeira testemunha a poder dizer isso: D. Tissier quis servir a Fraternidade até o fim, além das suas forças. Era incrível, apesar de sua idade.

E de onde veio essa força? De onde veio essa força? Veio do amor de Nosso Senhor e do amor da Fraternidade. E posso assegurar-vos que cada vez que se tentou – que eu tentei, desculpem-me por usar a primeira pessoa – convidar Monsenhor a viajar, talvez, um pouco menos para tornar as suas tarefas mais leves… foi inútil, foi impossível. Eu não consegui fazer isso. Não consegui. Mas agora, agora, essa é a lembrança mais linda que guardarei de D. Tissier. E é um exemplo para todos os membros da Fraternidade: encontrar forças em Nosso Senhor! Encontrar uma força que vai além da força física que nos resta. Até o fim, até os últimos minutos de nossas vidas. Que exemplo maravilhoso!

3. O futuro da Fraternidade

É claro que todos nós estamos nos perguntando agora: O que vai acontecer? Perdemos um bispo. Como a Fraternidade vai lidar com esse momento? E, acima de tudo, como ela vivenciará o futuro? O próximo futuro, com tudo o que isso implica?

A Fraternidade vive este momento em silêncio, em oração, na gratidão à Providência por nos ter dado tal bispo. E a Fraternidade não tem pressa. Ela simplesmente segue os sinais da Providência.

Aquela mesma Providência que sempre veio em nosso auxílio nos momentos mais críticos e difíceis. Aquela Providência à qual esse jovem de 24 anos se entregou em 1969 e que o guiou até hoje. Aquela Providência que conduziu a Fraternidade no meio da pior tempestade da história da Igreja… Essa Providência não nos abandona hoje. Essa Providência não nos abandonará amanhã. Ela já nos mostrou mais do que suficiente a sua ajuda, a sua assistência. Por isso, nosso luto hoje se mistura a uma confiança renovada.

Então, o que isso muda? Só uma coisa muda agora, só uma coisa: a certeza e o reconhecimento de ter um bispo a menos na Terra, mas de termos na eternidade alguém que vigia a Fraternidade. Temos um novo protetor, que na eternidade continuará a nos observar, continuará, através de sua oração, a nos auxiliar, e continuará, através das lembranças que nos deixou, é claro, através de seu exemplo, a nos indicar em que direção deve seguir. Isso é o que muda para nós.

Gostaria também de aproveitar esta oportunidade para agradecer todas as orações e mensagens que foram enviadas à Fraternidade nesses últimos dias, que testemunham tanto a grande estima que todos tinham por D. Tissier, como o apego a Fraternidade. Agradeço-vos todas estas orações e, naturalmente, convido-vos a continuar rezando: pelo repouso da alma de D. Tissier, e pela Fraternidade neste momento particular. 

Confiemos tudo isto à Santíssima Virgem. D. Tissier tinha uma grande devoção por ela. A devoção da Fraternidade era sua, e é sobretudo sob a sua proteção que, temos certeza, o futuro estará em continuidade com o passado, e com a história da Fraternidade tal como se desenvolveu até hoje, e tal como D. Tissier, em particular, soube incorporá-la e representá-la. 

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, amém.

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O “testamento” de S.E.R. D. Bernard Tissier de Mallerais (Sermão em Ecône, 9 de dezembro de 2012).

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Queridos fiéis e amigos,

O falecimento de D. Bernard Tissier de Mallerais deixou, sem dúvida, um vazio no Seminário de Écone, sua última residência, mas também, obviamente, no coração de cada membro ou fiel da FSSPX, da qual foi um dos pioneiros, estando entre os primeiros seminaristas a dirigir-se a D. Lefebvre para pedir-lhe insistentemente, no final da década de 1960, que os formasse para um sacerdócio verdadeiramente católico.

Frequentemente ao lado do nosso venerado Fundador durante a sua vida sacerdotal e nos inícios do seu episcopado, seguiu seus passos com devoção filial a ponto de escrever, como todos sabemos, uma volumosa e completa biografia que, sem dúvida, permanecerá sendo a obra de referência para conhecer D. Marcel Lefebvre e sua obra.

Queremos, aqui, dar-lhe diretamente a palavra, através do extrato de um Sermão que ele proferiu em Écône no dia 9 de dezembro de 2012, como um testamento espiritual no qual resume o trabalho da FSSPX e as razões para permanecer fiel à sua posição doutrinal e herança espiritual e, através dela, os meios para permanecer fiel à Igreja, à fé que ela sempre transmitiu e aos meios de santidade que ela nunca deixa de oferecer.

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[…] “Queridos fiéis, por que amo a Fraternidade Sacerdotal São Pio X? 

Amo-a, em primeiro lugar, porque foi aprovada pela Igreja em 1º de novembro de 1970 por D. Charrière, Bispo de Friburgo, como sociedade de vida comum sem votos, aprovada pela Igreja e injustamente suprimida, invalidamente suprimida. Essa Fraternidade ainda existe canonicamente, independentemente do que outros possam dizer. Portanto, eu a amo porque ela foi aprovada pela Igreja.

D. Lefebvre, seu fundador, costumava nos dizer: “Eu nunca teria feito nada sem a permissão de um bispo local”. Ele recebeu permissão do Bispo de Friburgo, na Suíça. Mas, por que a Suíça? Como recompensa pela generosidade dos católicos suíços pelas missões de Dakar, porque a generosidade dos católicos suíços havia possibilitado o financiamento da Missão e da Igreja de Fatick no Senegal. E para agradecer ao bispo, especialmente a D. Charrière, de Friburgo, D. Lefebvre o convidou para ir a Fatick e consagrar solenemente sua Igreja. E, desde então, D. Charrière e D. Lefebvre permaneceram amigos. Tanto é assim que em 1969, quando D. Lefebvre se apresentou ao bispado de Friburgo, foi recebido de braços abertos pelo Bispo local, que lhe permitiu plantar a sua vinha, seu seminário na cidade, e implantar a sua Fraternidade na Suíça. E eis então a recompensa pela generosidade dos católicos suíços. Eis a Providência. É por isso que amo a Fraternidade. É uma recompensa do bom Deus.

Em segundo lugar, porque esta Fraternidade desenvolve a vida comum do clero; sacerdotes que vivem em comum. Isso não era ordinário na Igreja, e, no entanto, era a melhor tradição da Igreja. Os sacerdotes devem viver em comum, como nós, ou seja, uma vida comum de mesa, certamente, de dormitório, por assim dizer, mas sobretudo de oração e de apostolado. As três horas do Breviário e os rosários diários são rezadas em comum, e o apostolado é exercido em comum, organizado em conjunto. Para maior santidade e maior eficácia, a brilhante ideia de D. Lefebvre: uma sociedade de vida comum sem votos.

Amo a Fraternidade também porque atraiu a vida religiosa ao seu redor:  nossas Oblatas, as Irmãs da Fraternidade, os nossos Irmãos e uma série de outras comunidades, sociedades religiosas que se desenvolveram à sombra, por assim dizer, ao lado da FSSPX. É por isso que amo a Fraternidade, porque ela ama a vida religiosa.

Amo a Fraternidade porque ela é sacerdotal. Esta é a essência, esta é a sua definição, porque a crise da Igreja, digamos, a crise na Igreja, é simplesmente a crise da identidade sacerdotal. Quando os sacerdotes perderam de vista para que foram ordenados, primeiro jogaram fora a batina, depois jogaram fora o latim, jogaram tudo fora e, finalmente, jogaram fora seus corações, jogaram fora sua fé. Então D. Lefebvre disse: Não, é preciso manter o sacerdócio na sua pureza doutrinal e na sua caridade missionária. A FSSPX é sacerdotal, dedicada à celebração do Sacrifício da Missa, à realeza social de Nosso Senhor Jesus Cristo, porque Jesus reinou e reina por meio do madeiro de sua cruz e, portanto, por meio da Missa, que é a renovação sacramental do sacrifício do Calvário. É por isso que amo a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, porque ela é verdadeiramente sacerdotal.

Amo a FSSPX porque tem São Pio X como patrono, o último papa canonizado, que se dedicou de todo o coração a seus sacerdotes, aos sacerdotes da Igreja Católica, com sua exortação Haerent Animo, que é um resumo magnífico do espírito sacerdotal; porque São Pio X condenou o modernismo, anunciando que ele não havia acabado, uma vez que essa heresia estava no coração e nas veias da Igreja Católica. O modernismo não poderia ser extirpado da noite para o dia. E também porque São Pio X restaurou a ordem na Igreja, e é isso que nos falta hoje. É por isso que amo a Fraternidade.

Amo a Fraternidade porque seu fundador, D. Lefebvre, nos deu regras, estatutos, constituições, regras muito sábias, que Roma aprovou, até mesmo elogiou, a Sapientes Normae, em uma carta do Cardeal Wright, Prefeito da Congregação para o Clero, em 1971. Um elogio às constituições da Fraternidade que ocupam 20 páginas, em 20 páginas como uma tábua de espiritualidade sacerdotal, onde tudo é dito. E ainda estamos vivendo de acordo com elas hoje, sem ter mudado nada. Ela funciona. Quem escreveu isso? D. Lefebvre com o toque de sua caneta em Roma. Não é maravilhoso?

Amo a Fraternidade porque ela encontrou o ideal de formação sacerdotal nesses seminários tradicionais, como sempre foi feito nos seminários, ou seja, combinando doutrina e piedade. Piedade solidamente alicerçada na doutrina e levando uma vida litúrgica, amando muito as belas e solenes cerimônias litúrgicas. É por isso que amo a Fraternidade São Pio X.

Amo também a Fraternidade, queridos fiéis, porque D. Lefebvre, através de uma ideia brilhante, estabeleceu um ano de espiritualidade no Seminário como noviciado para dar a estes jovens uma vida espiritual, explicar-lhes os princípios e ajudá-los a viver destes princípios da vida espiritual católica, os princípios da Igreja e não os princípios de D. Lefebvre, não; os princípios da Igreja e de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Também amo a Fraternidade São Pio X porque D. Lefebvre, com outra ideia brilhante, quis que fosse dado um curso especial, além de Santo Tomás de Aquino com sua Summa, obviamente, um curso especial sobre os Atos do Magistério da Igreja, ensinando as encíclicas de todos os grandes papas que, desde o século XIX até as vésperas do Concílio, transmitiram a doutrina da Igreja sobre os erros modernos, o liberalismo, o modernismo e o socialismo. E todos os anos, desde então, os seminaristas têm recebido esse ensinamento das encíclicas papais, verdadeiros sucessores de Pedro.

Amo a Fraternidade também porque a Divina Providência trouxe o Revmo. Pe. Barrielle a Ecône, com os Exercícios de Santo Inácio. Desde então, amamos Santo Inácio e somos capazes de fazer o que antes só os jesuítas, especialistas, eram capazes de fazer. Somos capazes de pregar os Exercícios de Santo Inácio. Isso não é extraordinário, queridos fiéis? E todos vocês estão convidados a ir com frequência às casas de retiro onde esses Exercícios de Santo Inácio são pregados. Eles são uma maravilha não apenas para converter pecadores, mas para fazer santos. Façam os Exercícios de Santo Inácio, inscreva-se em Enney ou na França (e também no Brasil).

Amo a Fraternidade, enfim, queridos fiéis, porque ela se lançou na luta da fé. Ela não hesitou, não temeu de lançar-se com ousadia ao perigo de uma condenação injusta, nula, na luta de fé à qual o apóstolo São Paulo nos exorta. E ainda estamos na luta da fé. Graças a Deus. Assim, apesar dela, porque não foi fundada para lutar, foi fundada para transmitir o sacerdócio, apesar dela, mas de bom grado, tornou-se uma guerreira. Amo a Fraternidade porque é uma guerreira, porque luta por Cristo Rei, e isso não é pouca coisa.

Amo a Fraternidade, por assim dizer, para resumir tudo, porque é o último bastião que resta para resistir, para permanecer firme, para dizer não à apostasia conciliar e pós-conciliar. Último bastião precioso, e o nosso primeiro dever, portanto, é protegê-la contra todas as infecções modernistas. Nosso primeiro dever é guardar este baluarte para o futuro, para a Igreja”. […]

Requiescat in pace!

Acompanhe aqui:

É com imenso pesar que comunicamos o falecimento de S.E.R. D. Bernard Tissier de Mallerais.

O Comunicado Oficial pode ser lido clicando aqui

Menzingen, 8 de outubro de 2024

Don Davide Pagliarani, Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X,

Monsenhor Alfonso de Galarreta e Padre Christian Bouchacourt, Assistentes Gerais,

Monsenhor Bernard Fellay e Padre Franz Schmidberger, Conselheiros Gerais,

têm o pesar de informar sobre o falecimento de Sua Excelência Reverendíssima, Monsenhor Bernard Tissier de Mallerais, Bispo Auxiliar da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, na terça-feira, 8 de outubro de 2024, às 22h08 (horário da Suíça),
tendo recebido os sacramentos da nossa Santa Madre Igreja.

Ele tinha 79 anos de idade, foi sacerdote por 49 anos e bispo por 36.

Nascido em 14 de setembro de 1945 em Sallanches, Savoia, de nacionalidade francesa, foi um dos primeiros seminaristas acolhidos em Friburgo por Dom Lefebvre em 1969.

Ordenado sacerdote em Ecône em 29 de junho de 1975, foi Reitor do Seminário de 1978 a 1983.

Secretário Geral da Fraternidade de 1974 até 1979, ocupou novamente este posto entre 1984 e 1996.

Foi sagrado bispo por Dom Marcel Lefebvre em 30 de junho de 1988, e dedicou-se humildemente até o fim, com zelo e fidelidade, aos seus deveres como Bispo Auxiliar da Fraternidade Sacerdotal São Pio X.

A Missa de exéquias será celebrada no Seminário de São Pio X, em Ecône, na Suíça, na sexta-feira, 18 de outubro, às 9h30 (horário da Suíça), seguida do enterro na cripta do seminário.

R.I.P.

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A FSSPX conta atualmente com (alguns números aproximados):

• 3 Bispos
• 707 sacerdotes
• 137 Irmãos
• 200 Irmãs em 28 casas [“Relacionadas” à FSSPX: 183 professas e 14 noviças]. As freiras ajudam em 15 escolas e administram outras 4. Estão presentes também em muitos Priorados e em duas residências para idosos em Brémien Notre-Dame, na França, e na Maison Saint-Joseph, na Alemanha.
• 19 Irmãs Missionárias do Quênia
• 80 Oblatas
• 250 Seminaristas e 80 pré-seminaristas

Está presente em 37 países e visita regularmente outros 35.

Mantém:

• 1 Casa Geral
• 14 Distritos e 5 Casas Autônomas
• 4 Conventos Carmelitas
• 6 Seminários
• 167 priorados
• 772 centros de missa
• Mais de 100 escolas (do Ensino Básico ao Médio),
• 2 universidades
• 7 casas de repouso para idosos
• Numerosas Ordens Latinas e Orientais tradicionais amigas em todo o mundo

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Nota do blog: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:

• A VOCAÇÃO SACERDOTAL
• TENHO VOCAÇÃO?
• A FORMAÇÃO DE FUTUROS SACERDOTES
• ENQUETE: O QUE MOTIVA OS JOVENS A ENTRAR EM UM SEMINÁRIO DA FSSPX
• SEMINÁRIOS: FORMAÇÃO DE FUTUROS LÍDERES PARA A IGREJA
• NO CORAÇÃO DE UM SEMINÁRIO CATÓLICO
• OS SEMINÁRIOS DA FSSPX
• AS ORDENS SAGRADAS

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“Senhor, dai-nos sacerdotes,

Senhor, dai-nos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,

Senhor, dai-nos famílias católicas, 

São Pio X, rogai por nós”

Título original: “Liberdade religiosa, direito natural à liberdade civil, limitado pelas exigências do bem comum em matéria religiosa . Estudo crítico desta tese por Vossa Excelência Reverendíssima, o Bispo Dom Bernard Tissier de Mallerais, FSSPX”. Publicado em: LE SEL DE LA TERRE Nº 84, PRINTEMPS 2013.

Clique aqui ou na imagem acima para acessar o texto

O texto original encontra-se aqui: https://laportelatine.org/wp-content/uploads/2020/07/liberte_religieuse_mgr_tissier.pdf

D. Bernard Tissier de Mallerais conferiu as ordenações às quatro Ordens Menores na sexta-feira, 8 de abril, que coincide com a festa de Nossa Senhora da Compaixão.

A cerimônia ocorreu em duas partes:

Primeiro, a ordenação às primeiras Ordens Menores de Hostiário e Leitor à 11 seminaristas: 7 americanos, 1 australiano e 1 sul-coreano, aos quais se juntaram 2 monges beneditinos do mosteiro de Silver City, localizado no Novo México.

Em seguida, a ordenação às Segundas Ordens menores de Exorcista e Acólito a 10 seminaristas: 7 americanos, 1 irlandês e 1 sul-coreano, além de 1 monge beneditino do mesmo mosteiro.

No dia seguinte, 9 de abril, sábado após o primeiro Domingo da Paixão, também foi dia de ordenação. Dois seminaristas – 1 irlandês e 1 americano – receberam o Subdiaconato das mãos de D. Tissier.

Lembremo-nos também de dar graças por qualquer vocação que nos seja dada hoje, porque cada uma delas é um dom de Deus à sua Igreja. A nossa gratidão é em si uma oração que atrai novas graças de vocação.

Assista ao Subdiaconato aqui: https://youtube.com/video/MLN688RX1Fo/livestreaming

Assista as Ordens Menores aqui:https://youtube.com/video/EEg3A5LJeuk/livestreaming

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A FSSPX conta atualmente com (alguns números aproximados):

• 3 Bispos
• 693 sacerdotes
• 137 Irmãos
• 200 Irmãs em 28 casas [“Relacionadas” à FSSPX: 183 professas e 14 noviças]. As freiras ajudam em 15 escolas e administram outras 4. Estão presentes também em muitos priorados e em duas residências para idosos em Brémien Notre-Dame, na França, e na Maison Saint-Joseph, na Alemanha.
• 19 Irmãs Missionárias do Quênia
• 80 Oblatas
• 250 Seminaristas e 80 pré-seminaristas

Está presente em 37 países e visita regularmente outros 35.

Mantém:

• 1 Casa Geral
• 14 Distritos e 5 Casas Autônomas
• 4 Conventos Carmelitas
• 6 Seminários
• 167 priorados
• 772 centros de missa
• Mais de 100 escolas (do Ensino Básico ao Médio),
• 2 universidades
• 7 casas de repouso para idosos
• Numerosas Ordens Latinas e Orientais tradicionais amigas em todo o mundo

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Nota do blog: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:

• A VOCAÇÃO SACERDOTAL
• TENHO VOCAÇÃO?
• A FORMAÇÃO DE FUTUROS SACERDOTES
• ENQUETE: O QUE MOTIVA OS JOVENS A ENTRAR EM UM SEMINÁRIO DA FSSPX
• SEMINÁRIOS: FORMAÇÃO DE FUTUROS LÍDERES PARA A IGREJA
• NO CORAÇÃO DE UM SEMINÁRIO CATÓLICO
• OS SEMINÁRIOS DA FSSPX

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“Senhor, dai-nos sacerdotes,

Senhor, dai-nos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,

Senhor, dai-nos famílias católicas, 

São Pio X, rogai por nós”

]]> http://catolicosribeiraopreto.com/ordenacoes-nas-ordens-menores-e-subdiaconato-no-seminario-santo-tomas-de-aquino-em-dillwyn-eua-2022/feed/ 0 http://catolicosribeiraopreto.com/esto-vir/ http://catolicosribeiraopreto.com/esto-vir/#comments Sat, 15 Jan 2022 13:00:59 +0000 http://catolicosribeiraopreto.com/?p=24058 Continuar lendo →]]>

D. Tissier de Mallerais

Após definir a fortaleza e mostrar em que consiste a disciplina, tratarei do papel da educação na aquisição dessas virtudes segundo Dom Lefebvre. Irei também considerar os defeitos e as virtudes ligadas à fortaleza e à disciplina. Isso nos fornecerá diretivas práticas segundo o modelo de um homem exemplar.

Definições de fortaleza

Disciplina é o controle de si, a ordem interior da alma e do corpo, que é a fonte da ordem exterior das coisas e dos homens. É fruto do dom de sabedoria (ordenar é próprio do sábio) e do dom de fortaleza (“sou mestre de mim mesmo e do universo”, são as palavras que o dramaturgo Corneille põe na boca do Imperador Augusto).

Fortaleza, ou coragem, é uma das virtudes cardeais; é assistida pelo dom de fortaleza, um dos sete dons do Espírito Santo. O seu objeto é dominar o temor a fim de obter o bem difícil, seja na ordem temporal, como uma grande obra, uma vitória militar, ou na ordem espiritual, como a santidade e a salvação eterna.

O papel da educação e da escola na aquisição dessas virtudes

Essas virtudes e esses dons do Espírito Santo devem ser postos em prática desde a primeira infância, em casa ou na escola, para que sejam adquiridos de maneira estável.

O Marechal Foch, comandante supremo das forças aliadas na Primeira Guerra Mundial, via no infatigável trabalho do jovem a fonte do controle de si e da confiança, sobretudo na arte militar, que ele mesmo aprendeu na escola em Metz.

“Não creia em dons da natureza! Creia em trabalho duro!”, exclamava a seus aspirantes. É pelo trabalho duro que se obtém conhecimento, e o conhecimento é o que constitui a dignidade do profissional e da sua habilidade. É o conhecimento, adquirido por meio da prática incansável, que o provê da confiança com que é capaz de tomar decisões sem ter de sempre recorrer a conselhos! Essa confiança estabelece o exercício da habilidade de decidir em meio às adversidades, e isso justamente é o que permite que confiemos nele.

O conhecimento adquirido por Foch foi o que lhe permitiu reagir imediatamente ao violento ataque inimigo nos terríveis dias da primavera de 1918: não se apavorou nem perdeu a cabeça, mas movimentou exércitos inteiros para preencher lacunas e contra-atacar com sucesso.

Dom Lefebvre vê a fonte da disciplina no espírito de sacrifício instilado na escola. Em 31 de março de 1982, numa escola, expressou-se deste modo:

“A escola católica”, disse ele, “é a escola em que se aprende a disciplinar-se, em que se aprende o sacrifício, já que não se pode ser católico sem sacrifício. Por que sacrificar-se? Para encher-se da caridade e do amor.

“Fomos criados para amar a Deus, amar o próximo: isso é toda a lei de Deus. Não há outra lei. Toda a lei do Evangelho resume-se na caridade. Mas, para nos tornarmos caridosos, devemos nos sacrificar. Se não nos sacrificarmos, não nos devotaremos, não nos daremos.

“O egoísta, que pensa apenas em si mesmo, não é caridoso. Portanto numa escola católica deve-se aprender o sacrifício, a disciplina: a disciplina da inteligência, da vontade, do coração.

“Aprende-se a disciplinar a inteligência por meio do recebimento da verdade, da submissão à verdade ensinada. A verdade nos é ensinada desde cedo na infância até o último dia na escola. Assim se aprende a formar a inteligência conforme a verdade que nos ensina Nosso Senhor Jesus Cristo.

“Aprende-se também a formar a vontade, a discipliná-la. Todos temos defeitos, nascemos com o pecado original, e os efeitos dele permanecem em nós até a morte.

“Assim, temos de lutar contra as más tendências, os maus desejos em nós, e disciplinar a vontade, com a ajuda de Deus e da graça. É por isso que na escola há uma capela, que é o coração, o principal edifício. Tudo se orienta à capela, a Nosso Senhor Jesus Cristo: Ele é a nossa Verdade, a nossa força, o nosso amor.”

Defeitos adversos à fortaleza e à disciplina

Por falta de educação, de prática, de exercício, a fortaleza e a disciplina perdem lugar para a covardia e o desleixo, e em vez da coragem vê-se a fraqueza do apetite irascível. O apetite irascível é a paixão da alma, a paixão da parte sensível da alma humana. A paixão irascível deseja e busca o bem difícil, e o apetite concupiscível deseja o bem sensível e deleitável.

A falta do apetite irascível causa a pusilanimidade, a inconstância; também causa hesitação na inteligência, que, em vez de aplicar heroicamente os princípios, procura escapatórias, acordos, diante de um adversário ou de uma adversidade.

Em vez da disciplina, do controle de si, há a raiva (amiúde reação da fraqueza), desordem (na pessoa e nas coisas), e preguiça. O último, a preguiça, não consiste em não fazer nada, mas em preferir o trabalho menos útil ao mais útil e necessário.

Também aqui se vê o vestir desleixado ou o vestir contrário à modéstia corporal. Se compararmos o comportamento e o vestir dos rapazes em 1916 com o dos de 2016, notaremos a perda da virilidade, em apenas um século, da população inteira de um país, graças ao lento progresso de efeminação do comportamento e vestimenta dos rapazes.

Repercussão da força física na força da alma

É papel da família católica e da escola católica exercitar as crianças e os jovens na resistência física: através da fadiga, jejuns, vigílias, caminhadas etc.

Uma noite de oração ou uma hora de adoração noturna é excelente exercício de resistência física e piedade. A escola tem aulas semanais de educação física para ensinar os rapazes a ganhar flexibilidade e músculos. Sabe-se bem que a força e o tônus físicos são auxílio ao tônus moral.

O jovem Eugênio Pacelli, alto e magro, praticou exercícios físicos da infância até a adolescência, a fim de poder manter-se sempre ereto. Fazia equitação e tornou-se experiente e incansável cavaleiro nas suas corridas pelo interior romano. Em toda a sua vida, quando de pé, sentado, ou na sela, sempre se esforçou por manter-se impecavelmente aprumado com incansável disciplina corporal. Já como Papa Pio XII, nos visitantes inspirava de imediato respeito: “Só se podia aproximar de Pio XII com grande respeito”, lembrava Dom Lefebvre.

A prática do controle de si e da ordem

O bom Pe. Barrielle, diretor espiritual do Seminário São Pio X em Écône, ensinou aos seminaristas princípios de ordem que lhes seriam muito úteis na direção de priorados, escolas e distritos. Ensinou as cinco regras do Fayolismo (do engenheiro Fayol, não do General Fayolle, que foi derrotado em 1917), que são, conforme o mesmo padre:

Planejar com antecedência: os objetivos e os meios: lugar, tempo, coisas, atribuições das pessoas. Organizar: as etapas, os gerentes, as reuniões preparatórias. Comandar: tomar decisões, organizar as pessoas com precisão. Controlar: as coisas, as pessoas, lembrá-los dos seus deveres. Trabalho de gabinete: escritos, telefone, arquivos.

Agora um exemplo tirado de Dom Lefebvre. Tão logo retornou de uma viagem, leva a bagagem ao quarto e vai direto à capela rezar o terço em comunidade, embora já tivesse rezado quinze dezenas com o motorista — “os deveres em comunidade têm precedência”. Após a refeição, desfaz as malas, e leva a roupa suja à lavanderia. No dia seguinte, abre a abundante correspondência e, com bela e constante caligrafia, responde a cada carta com uma palavra cordial, mesmo que uma delas estivesse cheia de insultos.

À noite, dá conferência espiritual aos seminaristas. Espera ao pé da plataforma até o horário exato. Após o Veni Sancte Spiritus, senta-se com os pés juntos, sem nunca acostar-se. Descansa os pulsos na beirada da mesa e fala (às vezes sorrindo, às vezes sério quando há reprimendas a fazer) com a sua pequena, modesta, mas distinta voz.

Sua batina é simples, não se percebem os botões, amarrada na cintura com a modesta faixa espiritana, e os sapatos esmeradamente polidos.

É o exterior e o comportamento de um modesto sacerdote, de um respeitado e amado líder, que, sem ostentação, é um exemplo de ordem e controle de si para os seus filhos, membros da sua Fraternidade Sacerdotal São Pio X.

De onde recebeu tal disciplina, tal força interior? Certamente da sua família, do pai, que foi chefe de uma indústria; mas também do Pe. Henri Le Floch, reitor do seminário em Roma; e finalmente do noviciado espiritano. Foi bem ensinado, e se manteve homem forte, vir fortis, cuja mansidão conquistou a sua própria alma e a alma dos outros. “Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra.” Dito de outra forma, nas palavras de Dom Delatte: “Terram quam terunt, terram quam gerunt, terram quam sunt — terra que pisam, terra que mandam (seus subordinados), terra que são (suas almas)”.

(The Angelus, september 2016 )

Fonte: Permanencia