Fonte: Bulletin Hostia (SSPX Great Britain & Ireland) – Tradução: Dominus Est

A paciência é uma virtude angelical, assim como a pureza. A paciência de nossos Anjos da Guarda, por vezes, deve ser duramente testada. Oh, quantas vezes eles dão conselhos que não são ouvidos, e sussurram mensagens de Deus no ouvido de seus protegidos, mas falam a ouvidos que são deliberadamente surdos! Quantas vezes nos advertem, mas negligenciamos suas advertências! Quão pouco lhes damos atenção e quão ingratos somos para com eles por todo o seu cuidado! Mesmo quando rezamos, e em resposta à nossa oração, o nosso Anjo da Guarda nos indica o que Deus deseja que façamos, muitas vezes nos afastamos e seguimos nossas próprias inclinações perversas. Não temos feito isso com frequência?

Não há nada mais desgastante para a paciência daqueles que têm naturezas energéticas ativas do que ser continuamente frustrados, falhar devido à obstinação, estupidez e voluntariedade dos outros, ver seus planos falharem sem qualquer culpa própria. Qual pode ser o efeito sobre os Anjos da Guarda quando um plano após outro que eles elaboram para o nosso bem fracassa, e quando frustramos seus esforços e tornamos todos eles infrutíferos, quando jogamos fora graça após graça, sabendo que essas graças nunca retornarão? Isso não é suficiente para fazê-los renunciar seus protegidos com desgosto?

No entanto, sua caridade e paciência nunca falham. Quando negligenciamos uma graça, eles obtêm outra para nós. Quando fazemos o que ofende a Deus, eles rezam ainda mais. Incansavelmente, eles planejam meios para nos trazer à razão e nunca desistem de seus esforços enquanto a vida durar. Eles são, portanto, nosso modelo para lidar com pecadores perversos; nunca desanimar ou se abater pelo fracasso, mas ir até o fim trabalhando e rezando pacientemente.

Clique aqui para ler a Meditação de Santo Afonso sobre os Anjos da Guarda.

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Para um bom entendimento sobre questões referentes aos anjos colocamos abaixo alguns links sobre o assunto:

• Se os homens são guardados pelos anjos
• Se cada homem é guardado por um anjo
• Se guardar os homens pertence só à Ínfima ordem dos anjos
• Se a todos os homens são delegados anjos da guarda
• Se o anjo é delegado para guardar o homem, desde o nascimento deste
• Se o anjo da guarda às vezes abandona o homem para cuja guarda foi deputado
• Se os anjos se contristam com os males dos que guardam
• Se entre os anjos pode haver luta ou discórdia

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• Catecismo em Vídeo: OS ANJOS DA GUARDA
• SOB A PROTEÇÃO DOS ANJOS DA GUARDA

Caríssimos fiéis,

Neste mês, comemoramos a festa de São Miguel Arcanjo. No início de outubro, comemoraremos os Santos Anjos da guarda.

A devoção aos Santos Anjos é muito importante. Como os homens passam cada vez mais tempo diante das telas – muitas vezes para mergulhar no mundo artificial dos jogos ou filmes – é importante lembrar que há, realmente, um mundo invisível: o dos espíritos.

Um dia, conheci um idoso, supostamente católico, que me disse que não acreditava em anjos. Ora, não crer nos anjos é grave! Negar a existência dos anjos é negar a verdade da Sagrada Escritura, na qual sua presença é constante; desde os querubins que guardam a entrada do Paraíso terrestre, até os anjos que resgatam São Pedro de sua prisão, passando pela Anunciação, a Natividade de Nosso Senhor e muitos outros episódios.

Negar a existência dos anjos é também rejeitar os dois mil anos do Magistério da Igreja. O Quarto Concílio de Latrão afirma a existência dos anjos; e também diz o Concílio Vaticano I: “Desde o início dos tempos Deus criou do nada dois tipos de criaturas, a espiritual e a corpórea, ou seja, os anjos e o mundo”.

Ademais, negar a existência de anjos é opor-se ao bom senso. Ao longo dos tempos, todos os povos reconheceram a existência de espíritos inferiores ao Deus supremo, que interagem constantemente com o homem e o mundo. Na escala das criaturas, o anjo está no cume; portanto acima do homem. Ele é racional como nós, mas puro espírito como Deus. Também como Deus, ele não tem corpo. Nós não vemos os anjos, mas eles existem.

A devoção a eles nos lembra dessa parte puramente espiritual do universo, composta não somente pelos anjos, mas também pelas almas de todos os fiéis que partiram, estejam eles no céu, no purgatório ou no inferno. A devoção aos Santos Anjos é importante porque nos lembra de nosso próprio futuro. Como os homens, que vieram posteriormente, os anjos foram criados num estado de inocência, felizes com toda a felicidade que convinha à sua natureza. Mas não deveriam permanecer nesse estado. Eles foram destinados à felicidade sobrenatural, felicidade que consiste na visão eterna da essência divina e nas alegrias inefáveis das quais esta visão é a fonte. Esta felicidade deveria ser conquistada através da sua livre colaboração no plano da Providência.

A provação dos anjos foi humilhar sua razão diante da sabedoria de Deus; submeter suas vontades à vontade de Deus. Segundo a opinião de muitos teólogos, Deus lhes revelou o futuro mistério da Encarnação, apresentando-lhes o Verbo feito carne para sua adoração. Essa prova viria a ser, também, a dos homens: reconhecer a natureza divina de Nosso Senhor Jesus Cristo – a divindade que funda sua ação redentora – e consequentemente adorá-lo. Para nossa salvação, nenhum outro nome nos foi dado a não ser o de Jesus, como nos lembra São Pedro. Tal é a vontade divina, perante a qual nossa própria vontade deve se curvar. E os mistérios da Encarnação e da Redenção emanam do intelecto divino, perante o qual nossa razão humana deve se humilhar. Essa grande questão dividirá tanto os anjos quanto os homens em dois campos.

Um dos chefes do mundo espiritual, Lúcifer, recusou-se a obedecer a Deus. De acordo com uma passagem do Apocalipse, supõe-se que ele arrastou um terço dos anjos para sua rebelião. Sua reação foi consequência de seu enorme orgulho: “Serei como o Altíssimo!” A essa blasfêmia, o Arcanjo São Miguel respondeu: “Quem é como Deus?” Ele tomou a liderança dos anjos fiéis e, após uma grande batalha, triunfou sobre os rebeldes, que foram precipitados no inferno.

Tal luta continua todos os dias, em nossas sociedades e em nossas almas. Os demônios e seus servos trabalham contra o reinado de Cristo, aprovando leis e comportamentos contra os direitos de Deus. Sem cessar, tais espíritos sopram em nossos ouvidos as mesmas palavras com as quais Satanás provocou a queda de nossos primeiros pais: “Não morrereis”; “Sereis como deuses”. Orgulho, sempre o orgulho. O pai da mentira nos incita à revolta através do orgulho.

O antídoto para esse veneno é não esquecer nossa condição de criaturas mortais e imperfeitas, nossa condição de pecadores. Quando formos tentados a desconsiderar os mandamentos de Deus, peçamos a São Miguel que faça ressoar novamente sua venerável exclamação: “Quem é como Deus?”

Peçamos-lhe a coragem de combater o bom combate. Mais do que nunca, a devoção a esse santo Arcanjo e aos Santos Anjos é necessária. O poder do diabo cresce de modo insolente em nosso mundo apóstata. São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate!

Deus os abençoe a todos.

Padre Jean-François Mouroux, Prior

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O quinto [artigo] discute-se assim — Parece, que o anjo não é delegado, para guardar o homem desde o nascimento deste.

1. — Pois, os anjos são mandados em ministério, a favor daqueles que hão de receber a herança da salvação, como diz o Apóstolo. Ora, os homens começam a receber a herança da salvação, quando batizados. Logo, o anjo é delegado para guardar o homem, desde o tempo do batismo e não desde o nascimento.
2. Demais. — Os homens são guardados pelos anjos, enquanto estes os iluminam pela doutrina. Ora, os recém-nascidos não são capazes de doutrina por não terem o uso da razão. Logo, não lhes são delegados anjos da guarda.
3. Demais. — As crianças no ventre materno têm, depois de certo tempo, alma racional, bem como a têm depois da natividade. Ora, enquanto no ventre materno, não lhes são delegados anjos da guarda, como se sabe, porque os ministros da Igreja ainda não lhes comunicaram os sacramentos. Logo, não são delegados aos homens anjos da guarda, imediatamente depois do nascimento.

Mas, em contrário, diz Jerônimo, que cada alma, imediatamente depois de nascida, tem um anjo da guarda que lhe é deputado.

Solução. — Como diz Orígenes há, sobre este assunto, dupla opinião. Assim, uns ensinam que o anjo é dado ao homem, como guarda, desde o tempo do batismo. Outros porém, que desde o tempo do nascimento. E esta opinião Jerônimo a aprova, e com razão. Pois, os benefícios dados ao homem por Deus, desde que é cristão, começam do tempo do batismo, como receber a Eucaristia e outros. Ora o que a Providência divina dá ao homem, desde que este tem natureza racional, ele o recebe desde que ao nascer tem tal natureza. E tal benefício é a guarda dos anjos, como resulta claro do que já foi dito. Por onde, desde a sua natividade, o homem tem um anjo da guarda, que lhe é deputado. 

Donde a resposta à primeira objeção. — Os anjos são enviados em ministério eficaz, só quanto àqueles que hão de receber a herança da salvação, se se considerar o efeito último da guarda, que é o recebimento da herança. Contudo, também os outros não são privados desse ministério. Pois embora este não tenha a eficácia de os levar à salvação, é todavia eficaz,pelos livrar de muitos males.

Resposta à segunda. — A função de guardar se ordena à iluminação da doutrina, como ao último e principal efeito. Contudo, tem também muitos outros efeitos, que convêm às crianças, a saber, afastar os demônios e livrar de outros males, tanto corpóreos como espirituais.

Resposta à terceira. — Enquanto no ventre materno, a criança não está totalmente separada da mãe, sendo por uma como ligação ainda algo dela, assim como o fruto pendente é algo da árvore. E por isso pode-se provavelmente, dizer que o anjo que guarda a mãe, guarda a prole existente no ventre materno. Mas, ao separar-se da mãe, pela natividade, é lhe deputado um anjo da guarda, como diz Jerônimo.

(II Sent., dist. XI, part. I, a. 3. corp. et ad 3)

Para um bom entendimento sobre questões referentes aos anjos colocamos abaixo alguns links sobre o assunto:

• Se os homens são guardados pelos anjos
• Se cada homem é guardado por um anjo
• Se guardar os homens pertence só à Ínfima ordem dos anjos
• Se a todos os homens são delegados anjos da guarda
• Se o anjo é delegado para guardar o homem, desde o nascimento deste
• Se o anjo da guarda às vezes abandona o homem para cuja guarda foi deputado
• Se os anjos se contristam com os males dos que guardam
• Se entre os anjos pode haver luta ou discórdia