Fonte: FSSPX Portugal

Membros de uma sociedade sacerdotal

«A Fraternidade de São Pio X é uma sociedade sacerdotal de vida comum sem votos, seguindo o exemplo das sociedades das Missões Estrangeiras.» Como tal, está centrada no sacerdócio e na sua razão de ser, que é o santo sacrifício da Missa. 

Mons. Lefebvre, tendo constatado a inestimável ajuda dada pelos irmãos aos sacerdotes da sua congregação dos Padres do Espírito Santo, quis agregar uma comunidade de irmãos auxiliares aos sacerdotes da Fraternidade.

Religiosos

Os irmãos da Fraternidade pronunciam votos religiosos que os unem estreitamente ao Divino Mestre. Consagrando-se a Deus na vida religiosa, tal como os frades capuchinhos, os beneditinos ou os dominicanos, o seu primeiro objectivo é a glória de Deus, a sua santificação e a salvação das almas. A única palavra «religioso» resume, exprime e revela a especificidade da sua vocação. Os irmãos da Fraternidade são religiosos. Têm os deveres, mas também os privilégios!

Qualquer que seja a sua actividade exterior, toda a sua vida assume uma dimensão sobrenatural apaixonante. A vocação de irmão é definida em relação a Deus, não em relação ao homem. Longe de serem essencialmente trabalhadores manuais, eles são, como os sacerdotes, homens de Deus.

A insistência no aspecto religioso dos irmãos não apaga o bem que eles fazem no campo manual e prático, de acordo com os seus talentos. Ter um ofício em mãos antes de entrar no noviciado é um factor de realização na vida religiosa; aqueles que não o têm adquirem habilidades práticas no decorrer da formação que são úteis para o seu futuro ministério.

O facto de poderem utilizar os seus talentos no contexto da vida religiosa é muito enriquecedor para os irmãos, desde que evitem um apego natural exagerado aos mesmos. Assim, na medida do possível, procuramos cultivar ou desenvolver as aptidões naturais e profissionais dos nossos irmãos para o seu equilíbrio e a influência das nossas obras.

Uma espiritualidade centrada na Missa

Esta mediação sacerdotal realiza-se, principalmente, através dos sacramentos, da oração e da pregação. Este trabalho exige de cada sacerdote uma grande santidade, porque é o servo íntimo de Deus. O sacerdócio exige também um grande conhecimento das verdades morais e religiosas, o desapego dos bens deste mundo, a obediência generosa à vontade de Deus e o desejo de se sacrificar pelo bem dos outros. Em última análise, o sacerdote é «outro Cristo», o instrumento de salvação escolhido por Deus.

 Devoção a Maria, à Sagrada Família, a São José e a São Miguel

«A Fraternidade está também sob a égide de Maria.» Por isso, os irmãos procuram desenvolver a sua devoção a Nossa Senhora através da recitação diária do terço, ou até do próprio rosário, e têm um amor particular por Nossa Senhora da Compaixão, «gostando de estar com ela no altar, em expiação das suas faltas e das faltas de todos os pecadores do mundo, especialmente dos agonizantes». Têm também uma devoção especial a São José, à Sagrada Família e a São Miguel Arcanjo.

Auxiliares dos sacerdotes

Para além do fundamento da vida espiritual, o seu objectivo específico é servir o sacerdócio de Nosso Senhor Jesus Cristo e «ajudar os sacerdotes em todos os seus ministérios», quer se trate de os aliviar de tarefas materiais ou de participar mais directamente no apostolado, nos locais de culto, nas escolas ou nas missões.

Modelos para os sacerdotes

No que diz respeito aos votos, os irmãos são pontos de referência e modelos para os sacerdotes. De facto, os sacerdotes da Fraternidade não fazem explicitamente os votos de pobreza ou de obediência. É claro que devem cultivar o espírito desses votos, pois o sacerdote é «o religioso de Deus», mas o seu compromisso nesse sentido é menos extenso do que o dos irmãos. Os sacerdotes têm bens materiais (carro, computador, livros…) e, infelizmente, podem apegar-se a eles. É por isso que é muito benéfico para eles ter irmãos ao seu lado que lhes recordem o seu ideal sacerdotal através da sua vida. Com o seu exemplo, os irmãos ajudam os sacerdotes a manter o espírito religioso e são «como os anjos da guarda das nossas comunidades». Tendo sido religioso, Mons. Lefebvre fundou uma sociedade de vida comum sem votos, não para afastar os sacerdotes do espírito religioso, mas unicamente por causa das dificuldades que teriam surgido com a aplicação dos votos de pobreza e de obediência. Dado o seu tipo de ministério, teriam passado o seu tempo a procurar a autorização dos superiores para as necessidades do apostolado.

Um apostolado fecundo

Uma consequência da vida oculta em Deus dos irmãos da Fraternidade é a sua fecundidade apostólica. Não é exagero dizer que os irmãos podem ser apóstolos tanto ou mais que os sacerdotes, apesar da sua vida geralmente mais afastada do mundo. A sua sublime oblação interior transforma-os gradualmente em Deus e traz muitas bênçãos às almas. Para além destes actos interiores, alguns têm um apostolado mais directo. Enquanto alguns irmãos são chamados a aliviar os sacerdotes de várias tarefas materiais (economato, jardinagem, cozinha, manutenção dos edifícios, secretariado), outros ensinam o catecismo, dirigem o coro, coordenam os oratórios, visitam os doentes ou dedicam-se ao serviço das crianças nas nossas escolas, como acontece actualmente com metade dos irmãos do Distrito de França.

O papel fundamental dos irmãos nas escolas

É uma graça imensa para a Fraternidade ter irmãos nas escolas. Desempenham um papel fundamental. Presentes 24 horas por dia com os alunos, edificam-nos com o seu exemplo e são excelentes intermediários entre as crianças e os sacerdotes. Quanto mais numerosos forem, mais profundo será o seu trabalho com as crianças. Os jovens equilibrados, que não têm nem os dons para o sacerdócio nem os dons necessários para uma vocação manual, tendem a excluir a priori a possibilidade de uma vocação religiosa, mesmo que tenham um lugar nas nossas escolas. Que os irmãos das escolas sejam os pioneiros dos irmãos educadores! Os nossos jovens têm muito a receber de bons e santos irmãos! Como religiosos, desempenham um papel vital.

Discernimento da vocação

Uma das dificuldades que temos de superar para encorajar as vocações dos irmãos é a falta de entusiasmo de muitos jovens. Muitos têm as qualidades necessárias, mas não se atrevem a bater à porta do seminário onde se encontra o noviciado. Ou sentem-se indignos da vocação ou perguntam-se se serão capazes de perseverar toda a vida num tal caminho. Esta atitude de dúvida é boa, mas só se for acompanhada de uma grande confiança em Deus. O bom Deus é fiel. Ele nunca nos abandonará.

Uma outra dificuldade atinge outros jovens. Querem ser sacerdotes a todo o custo, embora lhes faltem certas qualidades que os habilitem a isso e, por outro lado, tenham talentos que lhes permitiriam ser excelentes irmãos. Que estes tenham humildade e simplicidade suficientes para renunciar a uma vocação que não é para eles e aceitar uma vocação na qual possam dar glória a Deus, salvar-se e assegurar a salvação de muitas almas! Que eles compreendam que a vocação de irmão não é uma vocação insignificante, longe disso! Não é inferior à vocação sacerdotal, é de natureza diferente. Então, o que é preciso para se tornar irmão na Fraternidade? A vocação identifica-se com o dom de si. Qualquer pessoa com um profundo desejo de servir a Deus e a docilidade de se deixar formar é chamada. A isso se acrescenta um mínimo de dons naturais e saúde suficiente. A melhor maneira de ver as coisas com mais clareza é abrir-se a um sacerdote e passar algum tempo no seminário. Uma passagem pelo seminário é, muitas vezes, decisiva para dissipar certas ilusões ou, pelo contrário, para confirmar uma vocação.

O que é preciso para se tornar irmão na Fraternidade?

Para além do fundamento da vida espiritual, o seu objectivo específico é servir o sacerdócio de Nosso Senhor Jesus Cristo e «ajudar os sacerdotes em todos os seus ministérios», quer se trate de os aliviar de tarefas materiais ou de participar mais directamente no apostolado, nos locais de culto, nas escolas ou nas missões.

Uma formação em três anos

• O ano do postulantado, que termina com a tomada de hábito, e o ano do noviciado, que termina com os primeiros votos, têm por objectivo ajudar o irmão a desenvolver as virtudes religiosas.
• Um terceiro ano no seminário permite aos jovens professos aperfeiçoar os seus talentos e pôr em prática os votos num ambiente privilegiado.
• Durante estes três anos, o irmão divide o seu dia entre a oração, as aulas, as actividades manuais e os momentos de distensão.
• Não se exige uma santidade perfeita ao entrar no noviciado, mas um desejo real de procurar a perfeição. A formação dada durante o noviciado ajuda o irmão a melhorar. O objectivo é que adquira uma boa base espiritual, mas também, na medida do possível, que desenvolva conhecimentos em várias disciplinas.
• É formado por um mestre de noviços assistido por outros irmãos. O exemplo de bons irmãos ajuda muito os primeiros passos do neófito na vida religiosa.
• No final da sua formação, os jovens professos são enviados para priorados ou escolas em França ou no estrangeiro, consoante as suas aptidões e as necessidades do ministério.