“O que Deus quis ao vir entre nós, senão nos mostrar o seu Amor? Se até agora não nos apressamos em amá-Lo, pelo menos não demoremos mais em retribuir-Lhe amor por amor.”
Fonte: Le Seignadou – Tradução: Dominus Est
O que não tem valor aparente atrai pouca atenção. Esse é o destino reservado, com demasiada frequência, ao Evangelho. O fiel católico ouve e lê trechos da Sagrada Escritura todos os domingos na missa. O hábito se instala e, com ele, a falta de atenção. Tal descuido é profundamente prejudicial. Pois o que é a Sagrada Escritura, senão uma sucessão de cartas inspiradas pelo coração de Deus, nas quais Ele se revela às suas criaturas? Para ler essas cartas, é preciso, antes de tudo, possuir o espírito que as inspirou. “A letra mata, mas o espírito vivifica” (2 Cor 3, 6). Sem a fé e a humildade, o texto sagrado permanece mal compreendido, ou carece da atenção necessária. Torna-se, então, letra morta para a alma.
Para evitar essa armadilha, é essencial lembrar um fato singular acima de todos os outros: Deus escreve ao homem. O Deus Trino digna-se a adaptar-se aos modos de agir do homem, sua criatura, para se dar a conhecer a ele. A simples constatação desse fato mostra até que ponto a Sagrada Escritura é importante em toda vida cristã. Oprimida pelas múltiplas preocupações do dia a dia, provada pelas dificuldades da existência ou simplesmente entorpecida pela rotina ou pela mundanidade, a alma fiel chega, às vezes, a esquecer uma verdade que, no entanto, é primordial e fundamental: Deus nos ama, Ele se importa conosco.
A palavra divina está repleta de exemplos e provas desse amor de Deus por cada um. Ele se manifesta de forma evidente na criação. Deus, então, decidiu livremente compartilhar sua existência, e até mesmo sua vida espiritual, com seres que não existiam. Isso só pode ser explicado por um gesto de amor, pois é preciso amar para dar a vida.
Esse amor também se manifesta na divina providência, que cuida de cada uma das criaturas. “O governo da Providência decorre desse amor divino pelo qual Deus ama os seres que criou: o amor, de fato, consiste principalmente no fato de que o amigo deseja o bem àquele que ama. Portanto, quanto mais Deus ama os seres, mais Ele os envolve com sua providência. A Escritura ensina isso neste Salmo: ‘Deus guarda todos aqueles que o amam’, e o filósofo Aristóteles ensina o mesmo quando diz que Deus dedica um cuidado especial, como aos seus amigos, aos seres que amam as atividades intelectuais. A consequência disso é que Ele ama sobretudo os seres espirituais: os anjos e os homens” (Santo Tomás de Aquino, Suma Contra os Gentios, Livro III, Capítulo 90).
Mas existe uma manifestação ainda mais elevada desse amor. Deus não apenas ama o homem a ponto de lhe dar a vida, mas ama cada uma das pessoas que criou a ponto de dar a própria vida pela salvação delas. Pois o homem pecou. Ao pecar, afastou-se de Deus e ofendeu a majestade divina. Muitas vezes, o homem se deleita em seus pecados, seus vícios e suas falhas, numa vida de egoísmo e vaidade. E, no entanto: “Quando ainda éramos impotentes, Cristo, no tempo determinado, morreu pelos ímpios. Mal se morre por um justo, e talvez alguém pudesse morrer por um homem bom. Mas Deus demonstra seu amor por nós no fato de que, quando ainda éramos pecadores, Jesus Cristo morreu por nós. ” (Rm 5, 6–9). Deus, portanto, manifesta seu amor por cada homem a ponto de dar a própria vida. “Nisto reconhecemos o amor de Deus por nós: que ele deu a sua vida por nós.” (1 Jo 3, 16).
Essas grandes verdades merecem ser meditadas todos os dias. O apóstolo São João apresentou uma síntese admirável delas em uma fórmula de profundidade inesgotável, que poderia se tornar o lema de toda alma cristã: “Acreditamos na caridade” de Deus por nós (1 Jo 4, 16). O cristão é aquele que, na fé e por meio dela, vive da caridade de Cristo para com ele. A mais bela prova do amor de Deus pelo homem foi, portanto, dar a própria vida. “Ninguém tem maior amor do que este: dar a vida pelos seus amigos” (Jo 15, 13).
Ao analisarmos mais atentamente, há outras provas desse amor que merecem ser destacadas, e quão mais comoventes e humanas! Assim, por exemplo, Deus deseja não apenas ser adorado e servido, mas também ser conhecido e amado por suas criaturas. Para isso, Ele deseja revelar a intimidade do mistério da Santíssima Trindade, dessa união inefável e íntima das Três Pessoas, bem como os mistérios da Encarnação de Cristo Jesus e da Redenção que Ele realiza. “É nele que temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça, que transbordou sobre nós, com toda a sabedoria e prudência, para nos dar a conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu bom prazer, pelo qual ele se propôs em si mesmo (…) reunir todas as coisas em Cristo. » (Ef 1, 7–10).
Além disso, assim como fazemos com alguém que amamos e em quem confiamos, Deus deseja confiar na alma fiel. Dom Delatte explica desta maneira: “Uma das marcas da caridade, do amor puro — o único tipo de amor de que se pode falar na assembleia dos Santos — é a partilha de um segredo. Um homem que faz uma confidência realiza um ato de confiança íntima; ele entrega o íntimo de sua alma àquele a quem se confia. É assim que as coisas acontecem entre nós, e é assim que acontecem em Deus. Quando o Senhor ama, Ele não consegue mais guardar Seus segredos. O Senhor é de uma fraqueza incomparável, a partir do momento em que ama. O Beato Jacopone de Todi, suposto autor do Stabat Mater, ao contemplar os excessos de amor, as loucuras do Senhor, embriagado pelo sobrenatural, dizia coisas extravagantes. Seus superiores ficaram preocupados e o repreenderam. Certa vez, o próprio Senhor pareceu repreendê-lo: “Tem cuidado, seja calmo, discreto; o entusiasmo é bom; mas nada desses exageros, nada dessas loucuras. ” E o bom santo respondeu ao Senhor: “Ah! Senhor, já fizestes muitas outras coisas!” Pois é, sim, quando o Senhor ama, ele faz loucuras… (…) De que maneira o Senhor, que nos amava, nos mostrou seu amor? Ele nos disse tudo. A nós, pobres átomos, ele se entregou por inteiro. “Não vos chamo servos… mas vos chamo amigos, pois tudo o que aprendi com meu Pai, eu vos revelei. (Jo 15, 15)” (Dom Delatte, Contemplar o invisível, páginas 30 e 31).
A esses benefícios somam-se ainda todos os outros dons pelos quais Deus manifesta seu amor: sua presença na hóstia todos os dias; o dom de seu sacrifício na cruz, renovado nos altares durante a missa; o dom da Virgem Maria, sua santíssima Mãe, a quem Ele torna verdadeiramente mãe das almas fiéis; o dom, finalmente, da Igreja, que dá continuidade à obra de Cristo e aos seus meios de salvação.
Como responder a um amor assim? Primeiro, recebê-lo com humildade e gratidão; depois, estar profundamente convencido disso pela fé; e, por fim, vivê-lo de maneira habitual. É aí que entra a leitura, repetida e meditada centenas de vezes, do Evangelho. Ela conduz a um conhecimento cada vez mais íntimo de Jesus Cristo: conhecimento de seus pensamentos, de seus julgamentos, de suas palavras, de suas maneiras de agir e de amar. Um mero conhecimento teórico não seria suficiente. O amor verdadeiro pressupõe um conhecimento pessoal e vivido, pois o amor se refere apenas ao que é conhecido, e na medida em que isso é conhecido. Assim, o conhecimento de Cristo torna-se o princípio que ilumina e orienta toda a existência.
Em uma passagem particularmente comovente, o profeta Isaías revela esse amor pessoal de Deus por cada alma: “Assim diz o Senhor: Não temas, pois eu te resgatei; eu te chamei pelo teu nome: tu és meu… Pois tu és muito importante aos meus olhos, tens valor e eu te amo.” (Is 43, 1–4). Deus, portanto, chama cada um pelo nome, de maneira muito pessoal. Cabe a cada um responder a esse amor, especialmente por meio do cumprimento fiel e generoso de seus mandamentos. “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele” (João 14:21). O amor de Deus é reconhecido por esse sinal de caridade. Manifesta-se também no zelo em tornar essa caridade conhecida e amada por aqueles que nos rodeiam, especialmente por meio da preocupação com a salvação das almas. Como escreveu Santo Agostinho: “O que Deus queria ao vir até nós, senão mostrar-nos o seu Amor? Se até agora não nos esforçamos para amá-lo, que ao menos não demoremos mais em retribuir amor com amor.”
Pe. François Delmotte, FSSPX