A Escritura diz: Bendito seja o Senhor, minha rocha, que adestra as minhas mãos para a guerra, e os meus dedos para a batalha (Sl 144: 1). Preparar as pessoas para a guerra — uma guerra moral e espiritual, e não uma guerra de tiros — deve incluir uma definição clara diante dos erros de nosso tempo, e uma aplicação clara e amorosa da verdade sobre o erro e a luz sobre a escuridão

Mons. Charles Pope – LifeSiteNews | Tradução Sensus fidei:

Há uma consternação crescente entre alguns católicos no sentido de que a Igreja, pelo menos em sua liderança, está vivendo no passado. Parece que não há consciência de que estamos em guerra e que os católicos precisam ser convocados à sobriedade, à progressiva separação da cultura dominante, ao corajoso testemunho e contínuo martírio.

Já vai longe a escuridão sobre nossa cultura, mas na maioria das paróquias e dioceses, acontece de tudo, menos o alarme sóbrio realmente necessário em tempos como estes.

A Escritura diz: Bendito seja o Senhor, minha rocha, que adestra as minhas mãos para a guerra, e os meus dedos para a batalha (Salmo 144: 1). Preparar as pessoas para a guerra — uma guerra moral e espiritual, e não uma guerra de tiros — deve incluir uma definição clara diante dos erros de nosso tempo, e uma aplicação clara e amorosa da verdade sobre o erro e a luz sobre a escuridão.

Mas há pouco dessa formação evidente nos círculos católicos hoje, onde, na paróquia média, existe uma espécie de atmosfera tímida e quieta — um medo de abordar questões “controversas” para que ninguém se ofenda, ou a paróquia seja rotulada como “hostil”.

Mas, se alguma vez houve um momento para vestir roupas macias, evidentemente não é agora.

A Igreja dos anos 1970-90 foi certamente bem descrita como a era do “catolicismo bege” (um termo cunhado pelo bispo Robert Barron, e não por meio de elogios também). Aqueles de nós que viveram naquela época, especialmente na década de 70, lembrará como um tempo em que numerosos sinais paroquiais chamavam as pessoas para “entrar e experimentar a nossa comunidade católica acolhedora e calorosa.” Nosso desejo mais evidente foi o de se encaixar e ser pensado como “normais”. Sim, os católicos eram apenas como todos os outros; e nós tínhamos trabalhado muito duro para fazer isso, pelo menos desde o início dos anos 1960, quando John F. Kennedy foi eleito. Os católicos, finalmente, “fizeram isso” para a corrente dominante; havíamos sido aceitos pela cultura.

Arquitetura e interiores das igrejas tornaram-se minimalistas e não descritivas. Música e linguagem na liturgia tornaram-se populares. Procissões marianas, procissões de Corpus Christi, muitas coisas do catolicismo distinto e colorido desapareceram. Até mesmo os nossos crucifixos sumiram, para ser substituídos por flutuantes imagens da “ressurreição de Jesus”. A ênfase estava em se misturar, falar coisas que fizessem com que as pessoas se sentissem confortáveis e confirmadas ao invés de desafiadas. Deveria haver desafio em tudo o que pudesse ser exortações “seguras”, como não abusar do meio-ambiente ou poluentes, não julgar ou ser intolerante, e assim por diante.

Novamente, se alguma vez houve um momento para vestir roupas macias, não é agora. Esta é a hora mais escura em nossa cultura pós-cristã. E enquanto nós estamos querendo culpar qualquer número de fatores para o colapso, não podemos excluir a nós mesmos. Nós, que deveríamos ser a luz do mundo, com Cristo brilhando em nós, preferimos esconder nossa luz e escondê-las discretamente sob o alqueire. As ruínas de nossas famílias e cultura são o testemunho do triunfo do erro e da supressão da verdade.

Mais do que nunca precisamos mudar no sentido de sermos diferentes da cultura que se recusa a criticar e a chamar para a reforma. Mais do que nunca a nossa fé precisa brilhar intensamente e claramente em nossas igrejas e comunidades.

E se um mundo agora acostumado a grande escuridão entende nossa luz como implacável, que assim seja. Se nossa luz não brilha, não há luz em tudo. Nossa fé católica é a única e última esperança para este mundo. Tem sido sempre assim.

Simplificando, é tempo de o clero preparar-se e preparar o povo de Deus para o sacrifício. Procurar comprometer-se com esta cultura é agora impensável. O nosso único recurso é tentar punçar os furúnculos. E a cultura irá clamar por vingança. E somos nós que fazemos a punção cada vez mais dolorosa. Mas devemos estar dispostos a abraçar e suportar tal sofrimento que recrudescerá em diferentes maneiras nos meses e anos que se seguirão.

Estamos em guerra por nossas próprias almas e as almas das pessoas que amamos. Estamos em guerra pela alma desta cultura e nação. E como qualquer soldado, temos de treinar para lutar bem. Devemos estudar a nossa fé e ser mais comprometidos do que nunca. Também devemos conhecer nosso inimigo e suas táticas, devemos estar preparados para sofrer — e até mesmo para perder a nossa vida.

Temos de reorganizar e fornecer todas as oportunidades para esclarecer sobre nossa fé. Sermões e outros momentos de ensino devem soar um claro apelo à conversão pessoal e a batalha pelas almas e parar de tratar de ânimo leve o pecaminoso desprezo para com a lei de Deus em nossas famílias e comunidades.

Nossos bispos, especialmente, precisam mudar inteiramente para uma outra postura. Coletivamente e, atualmente, eles parecem mais interessados em proteger o pouco que nos resta, do que convocar o povo católico para a batalha. Os sacerdotes também parecem relutantes em chamar as pessoas para qualquer coisa desafiadora ou desconfortável. A imagem de Pedro tentando manter Cristo longe da cruz vem à mente. Pedro disse: “Isto nunca deve ser para vós!” E o Senhor o repreendeu severamente dizendo que ele estava pensando como homem, não como pensa Deus, e estava a serviço de Satanás.

E quanto a nós? A Igreja não pode sequer pedir às pessoas para assistir à missa num dia santo, se este dia cai em uma segunda-feira ou um sábado. Aparentemente, é demais pedir que as pessoas venham à missa dois dias seguidos. Se for esse o caso, quem vai convocá-los para suportar e vigorosamente protestar contra leis injustas e más, mesmo que isso signifique sanções financeiras ou até mesmo prisão? E o martírio de sangue? Não parece provável que a maioria do clero hoje tenha a intensão de se colocar em prontidão para uma coisa dessas ou até mesmo perto de nos preparar. Bispos ou padres que fazem isso podem esperar para ser chamados de irresponsáveis e imprudentes em tempos tímidos e suave como estes. O grito certamente irá aumentar, “Ainda não é tempo para essas coisas!”

Mas se não for agora, quando?

A Escritura diz: Se a trombeta não emitir um som claro, quem se preparará para a batalha? (1 Cor. 14: 8). Não pode ser simplesmente sacerdotes que devem fazer esta chamada. Os pais e outros líderes precisam soá-la também. Sim, os pais precisam preparar os filhos para bem mais do que uma carreira. Eles precisam agora prepará-los para os dias difíceis que virão pela frente — dias que incluirão a perseguição e até o martírio, se decidirem seguir a Cristo de forma inequívoca.

Estou errado? Espero que sim. Mas já não podemos, como Igreja, permanecer de braços cruzados e esperar que as coisas apenas melhorem magicamente. Como uma cultura, e até mesmo em segmentos da Igreja, temos semeado o vento, e agora estamos colhendo tempestades.

Muitos, hoje em dia, gostam de criticar a Igreja do passado para qualquer número de falhas. Mas eu me pergunto como os futuros membros da Igreja se lembrarão da Igreja em nossos tempos. O colunista Joseph Sobran, escrevendo há mais de 15 anos atrás, questionou a mesma coisa e escreveu:

[Os católicos do futuro] certamente não nos acusarão de zelo excessivo. Eles poderão ficar chocados com a nossa tibieza, nossa covardia mascarada de tolerância, nossa frouxidão, nossa vontade de tolerar heresias, sacrilégios, blasfêmias e imoralidade, mesmo dentro da própria Igreja, nossa ânsia de agradar a nós mesmos e ao mundo secular… (Subtracting Christianity, p. 268)

Sim, eu também me pergunto. De S. Pedro a Constantino houve 33 papas. Trinta deles foram martirizados e dois morreram no exílio. Inúmeros clérigos e leigos também foram martirizados. É difícil imaginar a Igreja no Ocidente decadente estando disposta a sofrer tanto. Certamente nossos irmãos em muito menos abastadas partes do mundo estão morrendo em grande número. Mas pergunto-me: após todos estes anos de “Catolicismo confortável”, estaria o paroquiano ou o clérigo americano mediano disposto ou capaz de suportar essa perda?

Está na hora, já passou da hora, para reorganizar. É hora de se preparar para perseguições que serão cada vez mais ousadas a cada mês e a cada ano. Os movimentos sombrios que desfilaram sob as bandeiras da tolerância nunca quiseram dizer isso. E tendo cada vez mais conquistado poder, eles estão buscando criminalizar qualquer um que resiste à sua visão. Não há nenhuma tolerância para nós. A liberdade religiosa está erodindo, e a aquiescência compulsória já chegou. Os tribunais federais, cada vez mais, mudam para juízes militantemente seculares e ativistas que legislam do tribunal.

Quando nós, como Igreja, finalmente, dissermos aos burocratas que exigem o cumprimento das más leis: “Nós não vamos cumprir. Se nos multarem não pagaremos. Se confiscarem os nossos bens, transformaremos isso ao máximo em publicidade contra vocês, mas nós ainda não cumpriremos. Se nos prenderem, para a cadeia… iremos nós! Mas nós, simplesmente, não cumpriremos as leis do mal ou cooperaremos com o mal”.

Neste momento, a maioria de nós nem levemente pode imaginar nosso clero que agora está tão firme. Comprometimentos silenciosos e jargões de “soluções-prontas” serão uma grave tentação para uma igreja mal preparada para a perseguição.

Chame-me de alarmista ou de idealista, mas espero que encontremos nossa coluna vertebral antes que seja tarde demais. Geralmente é um pequeno resto fiel que salva o dia na narrativa bíblica. Só peço a força para estar nesse pequeno resto fiel. Você vai se juntar a mim também? Vamos rezar e começar a nos organizar agora. Somente nossa fé inequívoca pode nos salvar ou salvar todos aqueles a quem amamos. Reze por uma fé forte e corajosa.