O anseio por um maior sentido do sagrado foi qualificado como patológico por um liturgista.
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
O crescente interesse pela liturgia tradicional entre os jovens suscita reações mais ou menos ponderadas. Na linha do Papa Francisco, que suspeita de um desequilíbrio entre os padres envolvidos[1], é um estudioso da Diocese de Estrasburgo, professor da Universidade “Miséricordia” de Friburgo, que qualifica esse movimento de patológico[2].
Como seria de esperar, ele vê nisto um “recuo de identidade” motivado pelo “medo[3] do que está por vir” e baseado numa “profunda subjetividade”, uma vez que estes jovens têm a audácia de decidir por si próprios o que satisfaz as suas aspirações, em vez de ouvir os sábios. As antigas práticas litúrgicas fazem-lhe lembrar os encantamentos dos profetas de Baal.
O artigo faz referência ao padre Congar[4], que, na esteira do Concílio, considerava necessário esclarecer o conceito de sagrado, afirmando que o Novo Testamento declara sagrado “tudo o que é santificado pelo uso do homem”. Ao fazê-lo, ele aboliu o sagrado do Antigo Testamento; a antiga Lei, de fato, separa rigorosamente os lugares, os objetos e o próprio povo — seres sagrados — do profano e do impuro; por sua vez, Jesus libertou do Templo[5], dos rituais de purificação e dos rigores do sábado; em seu seguimento, os Apóstolos triunfarão sobre os judaizantes que querem impor os costumes judaicos aos pagãos batizados: doravante, nada está excluído da presença de Deus. O Concílio, por sua vez, falava do papel dos leigos na “consagração do mundo[6]” na sequência do Salvador que “de certa forma se uniu a todo homem[7]” (n.º 22, §2).
Na verdade, o próprio Congar havia observado que, se nada é profano, então tudo é sagrado[8]. E profano. Assim, hoje em dia trata-se a liturgia com a mesma despreocupação com que se trata o cotidiano, e já não é de se admirar que um diácono cante Claude François diante do altar[9], ou que fiéis dêem a comunhão ao seu cão[10]. Até mesmo o pecado, que se tornou comum, é revestido de forma blasfema com os atributos do sagrado, a ponto de os católicos transformarem a homossexualidade em uma espécie de vocação divina[11].
Se o culto divino não expressa fé e doutrina, e não significa a adoração devida a Deus por meio de sinais sensíveis que expressam veneração, se a doutrina revelada não é intocável, então acaba-se por pensar — e orar — da mesma forma que se vive. Todo o jargão dos estudiosos não mudará nada; em todo caso, a liturgia conceitual desses eruditos não encontrará mais público do que a arte conceitual contemporânea. O que se apresenta a esses indivíduos sãos é um genuíno sensus fidei fidelium. As peregrinações de Pentecostes mostram que seu cadáver ainda se agita.
Pe. Nicolas Cadiet, FSSPX
Notas:
- Papa Francisco, Esperança, Albin Michel, 2025, p. 18.
- Michel Steinmetz, “O ressurgimento do ‘sagrado’ na liturgia: uma tentativa de diagnosticar uma patologia contemporânea”, La Maison-Dieu, n.º 319, março de 2025, pp. 9–26.
- Da mesma forma, um ex-ministro da Justiça afirmou que “a insegurança é baseado no medo“. O medo é um bode expiatório conveniente.
- Yves Congar op, “A situação do “sagrado” no regime cristão”, em A liturgia após o Vaticano II, Cerf, col. Unam Sanctam, 1967, pp. 385–403.
- Conversa com a mulher samaritana, João 4, 21.
- Constituição Lumen Gentium, n°34.
- Esse já era o significado da festa de São José Artesão, instituída por Pio XII em 1955. A liturgia dessa Festa magnifica o trabalho, santificado como tal pelo Filho de Deus que se fez operário, na esperança de alcançar o mundo operário, que negligenciava a prática religiosa. Não obteve sucesso, porque exaltar o profano não atrai as pessoas para o sagrado.
- Congar, Ibid. p. 395.
- https://tribunechretienne.com/video-un-pretre-dechaine-chante-claude-francois-d evant-lautel-jusquou-ira-la-desacr alisatio-des-mariages-catholiques/
- 4 de outubro de 2025 em uma paróquia em Zurique: https://tribunechretienne.com/profanation-a-zu rich-leucharistie-livree-aux-chienns/.
- Claire Bévierre e Florence Euverte (orgs.), Homossexuais e Católicos – A Igreja diante da realidade, com prefácio do Cardeal Vesco, DDB, 2026. Este livro apresenta testemunhos de pais de filhos abertamente homossexuais, que abraçam a sua causa e exigem uma mudança na doutrina da Igreja.