Caros fiéis,
Em 10 de outubro de 1943, a cidade de Münster sofreu um dos mais violentos bombardeios de sua história. Seu bispo sobreviveu milagrosamente. Os colegas o encontraram preso em uma porta onde ele havia se abrigado. Os dois andares de cada lado haviam desmoronado. Uma escada teve de ser levada até ele. Esse episódio ilustra o perigoso apostolado de seu episcopado de 1933 a 1946. Clemens August Von Galen estava preparado para isso por tradição familiar. A família Von Galen pertencia à antiga aristocracia da Vestfália. Como tal, seus membros estavam envolvidos no governo e na defesa da Alemanha dentro das instituições imperiais. Essa família profundamente católica estava, portanto, acostumada a conciliar, sem concessões, sua lealdade à religião com sua lealdade a um soberano protestante.
O 70º bispo de Münster precisaria do senso de nuança. Quando ele subiu a catedra de São Ludgero¹, Hitler tinha acabado de chegar ao poder e seu partido, o NSDAP, tinha se tornado partido único. Humilhados pela derrota de 1918 e abalados pela crise econômica, muitos alemães depositavam suas esperanças nesse novo governo. No entanto, as convicções de sua família, fortalecidas pela formação que recebeu dos jesuítas, permitiram que o novo bispo olhasse os princípios além das seduções. O risco de vida e as divergências com amigos de longa data não o impediram. Em uma época em que o Reich pretendia se estabelecer por mil anos e nada parecia ser capaz de detê- lo, foi preciso grande coragem para se colocar em seu caminho!
O Leão de Münster desejava evitar a política. Ele queria defender as leis divinas e expor as consequências de abandoná-las para o povo alemão. Por exemplo, quando as autoridades decidem suprimir os improdutivos (doentes mentais, etc.), ele mostra que a violação do direito de Deus sobre toda vida colocará em risco os feridos graves da guerra – que ingratidão! – e, por fim, todos os idosos e, portanto, a sociedade toda. Observe que os desafios do paganismo nazista são os mesmos do paganismo contemporâneo: aborto, eutanásia, culto ao corpo, etc. Com a eclosão da guerra, a oposição ao regime se tornou ainda mais difícil. Inimigo interno, traição! As acusações eram fáceis. O prelado demonstrou que a unidade do povo alemão é baseada na confiança, e a confiança é construída com base na justiça. Prisões arbitrárias destroem a confiança. Portanto, é a injustiça do governo que destrói a unidade do povo alemão, não as denúncias que ele mesmo faz.
Seus conflitos com as autoridades nazistas o tornaram famoso em todo o mundo, e os Aliados pensaram ter encontrado nele uma ferramenta de propaganda. De fato, o bispo nunca se referiu aos Aliados como inimigos, mas sim como adversários. No entanto, quando eles chegaram à Vestfália, ele fugiu dos jornalistas. Nem todos os alemães eram nazistas e os Aliados tinham que entender isso. O bispo Von Galen quer fazer-lhes entender isso e fica preocupado em proteger seus compatriotas das exações das forças de ocupação. Acima de todos os partidos, patriota católico, pastor corajoso, Dom Von Galen escolheu um lema episcopal que resume sua obra: “Nec laudibus nec timore. Nem louvor, nem medo”. Em fevereiro de 1946, um mês antes de sua morte, o Papa Pio XII recompensou seu trabalho criando-o cardeal.
20 anos depois, estourou uma terceira guerra mundial, desencadeada pelo Concílio Vaticano II. Ela ainda está ocorrendo hoje. Esse é um novo tipo de guerra. Não são as cidades que são bombardeadas ou os corpos que são ameaçados. As vítimas da desintegração doutrinária são almas entregues aos ataques do erro e ao fogo das paixões. O enfraquecimento das almas é transformado em apostasia, resultando no colapso das paróquias, seminários e de toda a vida religiosa. As vítimas chegam a centenas de milhares. O que se tornou óbvio ao longo das décadas foi, na época, objeto de uma análise lúcida de um prelado profundamente católico: o Arcebispo Dom Marcel Lefebvre. Diante do desastre, o que se deve fazer? Após um período de expectativa, a dúvida não era mais possível. Infelizmente, as inovações mortíferas são apoiadas pela autoridade. Esse é o golpe de mestre de Satanás: fazer com que as pessoas desobedeçam por meio da obediência. Assim, aquele que sempre foi um servo fiel de Cristo e de sua Igreja se ergueu no meio dos escombros. Diante da incompreensão geral e do afastamento de muitos amigos e conhecidos, ele começou a lutar para defender a Tradição, o que lhe traria a condenação. Ele não estava quebrando a unidade da Igreja? Ele não era um inimigo do Papa? A situação é delicada e o equilíbrio é sutil. Deve-se permanecer em silêncio, correndo o risco de deixar que as almas se percam? O Leão de Flandres, portanto, adotou um curso de ação prudente: “Nós aderimos de todo o coração, com toda a nossa alma, à Roma católica, guardiã da fé católica e das tradições necessárias para manter essa fé, à Roma eterna, mestra da sabedoria e da verdade. Por outro lado, nós nos recusamos e sempre nos recusaremos a seguir a Roma das tendências neomodernistas e neoprotestantes, que se manifestaram claramente no Concílio Vaticano II e, depois do Concílio, em todas as reformas que dele resultaram”. Isso foi há 50 anos, em 21 de novembro de 1974. Essas sábias diretrizes serviram de base para o apostolado de pastores fiéis e zelosos como Dom Bernard Tissier de Mallerais. Elas também são para nós. Que possamos permanecer fiéis a elas.
O biógrafo de Dom Von Galen² elogia o Leão de Münster como um “modelo de perfil episcopal em tempos de crise”. Podemos dizer o mesmo do Leão de Flandres e do Leão de Campos, Dom Antônio de Castro Mayer, que o apoiou.
Que Deus os abençoe.
Padre Jean-François Mouroux, Prior
(1) Primeiro bispo de Münster, falecido em 809.
(2) Von Galen, un évêque contre Hitler ; Jérôme Fehrenbach ; Les Editions du Cerf, 2018.