Para assistir a Santa Missa clique na imagem acima
XXI DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES: O SERVO DESUMANO E O PERDÃO DAS INJÚRIAS
Acesse a leitura clicando na imagem.
NOSSOS DEVERES PARA COM OS MORIBUNDOS
“Cumprir nossos deveres para com nossos pais e mães é, para nós, uma obrigação constante, mas principalmente em suas doenças graves e perigosas. É então que devemos fazer tudo quanto necessário para que não sejam privados da confissão e dos outros sacramentos que os cristãos são obrigados a receber na aproximação da morte” (Catecismo de Trento, sobre o 4 e mandamento).
Fonte: Le Carillon n° 200 – Tradução: Dominus Est
É, portanto, natural para um cristão se preocupar em garantir a seus próximos a assistência dos sacramentos durante toda a vida, especialmente na proximidade da morte. Infelizmente, em nossa sociedade dominada pela onda da secularização, não há família que não se preocupe com um de seus membros, ou mesmo com um amigo, que persiste na descrença. Mas, felizmente, quantos sacerdotes puderam testemunhar que, chamados à cabeceira de um moribundo por familiares preocupados, conseguiram reconciliar o pecador com Deus e ver o bom ladrão adormecer no Senhor!
Contudo, não se deve permitir que uma má compreensão do modo como agem os sacramentos prive dos seus frutos esta considerável boa vontade. O catecismo nos ensina isso: os sacramentos sempre concedem a graça, conquanto que os recebamos com as disposições necessárias. Não digamos a nós mesmos: Padre pode tudo, uma vez que se encontre ao lado do irmão que sofre, tudo está garantido! Não, ele só poderá administrar os sacramentos se se apresentar as disposições necessárias, que o padre pode tentar suscitar com a sua palavra, com sua oração, mas que não pode suprir se aquele a quem foi chamado não as quiser. Continuar lendo
GRANDEZA DA MISERICÓRDIA DE MARIA SANTÍSSIMA
Acesse a leitura clicando na imagem.
O QUE É A VERDADEIRA TRADIÇÃO? A VISÃO DE SÃO VICENTE DE LERINS
Fonte: Courrier de Rome n.º 308, Fevereiro de 2008 – Tradução: Dominus Est
Pe. Jean-Michel Gleize, FSSPX
Em obra recentemente publicada em março de 2007, o Padre Bernard Lucien dedica seis estudos à questão da autoridade do Magistério e da infalibilidade. O último desses estudos é o assunto de um capítulo 6 até então inédito, visto que os cinco estudos anteriores são uma reapresentação de artigos já publicados na revista Sedes sapientiae. Entre outras coisas, ele diz: «O que sustentamos aqui, e que diversos autores “tradicionalistas” negam, é que a infalibilidade do Magistério ordinário universal respalda a afirmação central de Dignitatis humanae, afirmação essa contida no primeiro parágrafo de DH, 2 e que aqui lembramos: “Este Concílio Vaticano declara que a pessoa humana tem direito à liberdade religiosa. Esta liberdade consiste no seguinte: todos os homens devem estar livres de coação, quer por parte dos indivíduos, quer dos grupos sociais ou qualquer autoridade humana; e de tal modo que, em matéria religiosa, ninguém seja forçado a agir contra a própria consciência, nem impedido de proceder segundo a mesma, em privado e em público, só ou associado com outros, dentro dos devidos limites. Declara, além disso, que o direito à liberdade religiosa se funda realmente na própria dignidade da pessoa humana, como a palavra revelada de Deus e a própria razão a dão a conhecer”»[1].
1) Liberdade religiosa: um ensinamento infalível do Magistério ordinário universal?
O Pe. Lucien afirma ali que o ensinamento do Concílio Vaticano II sobre a liberdade religiosa é um ensinamento infalível porque equivale a um ensinamento do Magistério ordinário universal.
Sabemos que o Papa pode exercer o Magistério de maneira infalível e que o faz ora sozinho ora junto dos bispos. Essa infalibilidade é uma propriedade que diz respeito precisamente a um certo exercício da autoridade. Pode-se assim distinguir três circunstâncias únicas nas quais a autoridade suprema goza de infalibilidade. Há o ato da pessoa física do Papa que fala sozinho ex cathedra; há o ato da pessoa moral do Concílio ecumênico, que é a reunião física do Papa e dos bispos; há o conjunto dos atos, unânimes e simultâneos, que emanam de todos os pastores da Igreja, o Papa e os bispos, porém dispersos e não mais reunidos. O ensinamento do Papa falando ex cathedra e aquele do Concílio ecumênico correspondem à infalibilidade do Magistério solene ou extraordinário, enquanto que o ensinamento unânime de todos os bispos dispersos, sob a autoridade do Papa, é o ensinamento do Magistério ordinário universal.
A questão do Magistério ordinário universal é abordada na constituição dogmática Dei Filius, do Concílio Vaticano I. Lá é dito que «deve-se crer com fé divina e católica todas aquelas coisas que estão contidas na Palavra de Deus, escrita ou transmitida por Tradição, e que a Igreja nos propõe, ou por definição solene, ou pelo magistério ordinário universal, a serem cridas como divinamente reveladas» (DS 3011). E na Encíclica Tuas libenter, de 21 de dezembro de 1862, o Papa Pio IX fala do «Magistério ordinário de toda a Igreja disseminada pelo orbe terrestre» (DS 2879). Na ocasião do Concílio Vaticano I, em um discurso proferido no dia 6 de abril de 1870[2], o representante oficial do Papa, Mons. Martin, dá a seguinte precisão acerca do texto de Dei Filius: «A palavra “universal” significa geralmente a mesma coisa que a palavra usada pelo Santo Padre na Encíclica Tuas libenter, a saber, o Magistério de toda a Igreja disseminada sobre a terra». Está claro, portanto, que o Magistério ordinário universal está em contraste com o Magistério do Concílio ecumênico assim como o Magistério do Papa e dos bispos dispersos está em contraste com o Magistério do Papa e dos bispos reunidos. Continuar lendo
A SEITA “O TEMPLO SATÂNICO” CONSIDERA O ABORTO “UM RITUAL RELIGIOSO SATÂNICO”
Fonte: Médias-Presse-Info – Tradução: Dominus Est
Nos Estados Unidos, o Templo Satânico decidiu desafiar a recente lei texana que proíbe o aborto após seis semanas usando um argumento que diz muito sobre o obscuro princípio do aborto. A seita, que é incrivelmente reconhecida pelas autoridades fiscais americanas como uma “organização religiosa“, pediu para ser excluída da nova legislação em virtude da Lei de Restauração da Liberdade Religiosa, ou seja, em virtude do princípio da liberdade religiosa.
O Templo de Satanás considera o aborto como um ritual religioso baseado na autonomia do corpo e na “ciência” e, ao mesmo tempo, considera a lei do Texas “tirânica”. “Ao limitar o contexto no qual o ritual ocorre, o próprio ritual fica limitado“, disse o representante legal dos satanistas, Matthew Kezhaya, aventurando-se então a fazer uma comparação blasfema com a Eucaristia. A seita enviou uma carta ao FDA (Food and Drug Administration) solicitando que seus membros tenham acesso à medicamentos abortivos sem estarem sujeitos aos regulamentos do próprio FDA e isso ainda de acordo com a ideia de que o aborto é, para o Templo Satânico, um “ritual religioso”.
Alguns jornais liberais saudaram a iniciativa do Templo Satânico: para o Huffington Post é “diabolicamente inteligente“, para o Salon “pode ser a última, a maior esperança para salvar os direitos ao aborto no Texas” e mesmo o Fortune fala sobre a “última esperança” vinda dos satanistas.
A verdade diabólica do aborto sai das bocas do próprio inferno.
Francesca de Villasmundo
QUARTA PALAVRA DE JESUS CRISTO NA CRUZ
Acesse a leitura clicando na imagem.
OS “GUARDIÕES DA TRADIÇÃO” E A “ALEGRIA DO AMOR”
Em 2016, o Papa Francisco publicou a Exortação pós-sinodal Amoris lætitia na qual concedeu – caso a caso – o acesso à comunhão eucarística aos divorciados “recasados”, que não têm direito a ela segundo a imutável moral da Igreja Católica.
Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est
Em 2021, ele [Papa Francisco] publicou o Motu proprio Traditionis custodes, cujas condições draconianas visam restringir, ao máximo, o direito dos fiéis à Missa de sempre, na esperança de que um dia esse direito seja extinto por completo.
De um lado, existe um pseudo-direito à comunhão garantido pela “misericórdia pastoral”; de outro, um verdadeiro direito à Missa de sempre, reduzida e praticamente negada em nome da “unidade da Igreja“, comprometida pela falta de submissão ao magistério conciliar cuja Nova Missa afirma pertencer.
De um lado, uma extrema solicitude para com as “periferias da Igreja”; de outro, uma severidade absoluta em relação aos que estão ligados ao Santo Sacrifício da Missa, e que, seguindo os cardeais Ottaviani e Bacci – em seu Breve exame crítico do Novus Ordo Missæ (1969) – afirmam que a Missa de Paulo VI “representa, tanto em seu todo como nos detalhes, um impressionante afastamento da teologia católica da santa missa, conforme formulada na Sessão XXII do Concílio de Trento. Os “Canones” do rito, definitivamente fixados naquele tempo, proporcionavam uma intransponível barreira contra qualquer heresia dirigida contra a integridade do Mistério”. Continuar lendo
JESUS NO SANTÍSSIMO SACRAMENTO, NOSSO BOM PASTOR
Acesse a leitura clicando na imagem.
13 DE OUTUBRO: O MILAGRE DO SOL EM FÁTIMA
Há 104 anos, a 13 de outubro de 1917, dezenas de milhares de pessoas assistiram, à hora prevista, ao chamado “Milagre do Sol” — um sinal pedido a Nossa Senhora por irmã Lúcia, três meses antes, para que todos acreditassem nas aparições de Fátima.
O Sr. Bernardo Motta recolheu cerca de centena e meia de depoimentos de testemunhas oculares, que transcreveu e reuniu num livro: O Milagre do Sol segundo testemunhas oculares.
Sr. Bernardo é católico, casado, pai de 3 filhos e Engenheiro de profissão, dedica o seu tempo livre ao estudo de Fátima, tanto do milagre, como mais recentemente do segredo “em três partes”.
Para ler uma reportagem sobre esse Livro e alguns depoimentos sobre o milagre do sol, clique aqui.
Para ouvir uma entrevista com o autor, sobre esse milagre, clique aqui.
TONSURA, ORDENS MENORES E SUBDIACONATO EM LA REJA (2021)
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
Em 9 de outubro de 2021, D. Bernard Fellay celebrou a Missa Pontifícal durante a qual conferiu a Tonsura, bem como as ordenações às Ordens Menores e ao Subdiaconato.
Neste belo dia 9 de outubro, o Seminário Nuestra Señora Corredentora de La Reja recebeu uma rica cerimônia: 13 seminaristas de quatro anos diferentes receberam ordens de S.E.R. D. Bernard Fellay.
A Tonsura foi conferida a 4 seminaristas do 2º ano: 3 argentinos e 1 nicaraguense.
As primeiras Ordens Menores – Porteiro e Leitor – foram conferidas a 4 seminaristas do 3º ano: 1 argentino, 2 mexicanos e 1 paraguaio.
As segundas Ordens Menores – Exorcista e Acolito – foram conferidas a 3 seminaristas do 4º ano: 2 argentinos e 1 brasileiro.
Por fim, o Subdiaconato foi conferido a 2 seminaristas de 5º ano: 1 argentino e 1 mexicano.
Em sua homilia, o Bispo falou da importância e da antiguidade das Ordens Menores, documentadas desde o ano 250, e que podem, portanto, ser consideradas como de origem apostólica, embora tenham sido eliminadas na prática da Igreja moderna!
Que Deus assegure a perseverança de todos esses jovens levitas e conceda muitas vocações para sua messe.
*********************************
“Senhor, dai-nos sacerdotes,
Senhor, dai-nos santos sacerdotes,
Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,
Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,
Senhor, dai-nos famílias católicas,
São Pio X, rogai por nós”
*****************
A FSSPX conta atualmente com:
- 3 Bispos
- 684 sacerdotes
- 137 Irmãos
- 200 Irmãs em 28 casas [“Relacionadas” à FSSPX: 183 professas e 14 noviças]. As freiras ajudam em 15 escolas e administram outras 4. Estão presentes também em muitos priorados e em duas residências para idosos em Brémien Notre-Dame, na França, e na Maison Saint-Joseph, na Alemanha.
- 19 Irmãs Missionárias do Quênia
- 80 Oblatas
- 217 Seminaristas e 56 pré-seminaristas
Está presente em 37 países e visita regularmente outros 35.
Mantém:
- 1 Casa Geral
- 14 Distritos e 5 Casas Autônomas
- 4 Conventos Carmelitas
- 6 Seminários
- 167 priorados
- 772 centros de missa
- Mais de 100 escolas (do Ensino Básico ao Médio),
- 2 universidades
- 7 casas de repouso para idosos
- Numerosas Ordens Latinas e Orientais tradicionais amigas em todo o mundo
**************************
Nota do blog 1: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:
- A VOCAÇÃO SACERDOTAL
- TENHO VOCAÇÃO?
- A FORMAÇÃO DE FUTUROS SACERDOTES
- ENQUETE: O QUE MOTIVA OS JOVENS A ENTRAR EM UM SEMINÁRIO DA FSSPX
- SEMINÁRIOS: FORMAÇÃO DE FUTUROS LÍDERES PARA A IGREJA
- NO CORAÇÃO DE UM SEMINÁRIO CATÓLICO
Nota do blog 2: Mais números sobre a FSSPX podem ser vistos clicando aqui.
Nota do blog 3: Mais sobre as Ordens sagradas (maiores e menores) podem ser visto clicando aqui.
Nota do blog 4: Mais sobre os Seminários da FSSPX podem ser vistos clicando aqui.
INÍCIO DO ANO LETIVO 2021 NOS SEMINÁRIOS DE FLAVIGNY (FRA) E ZAITZKOFEN (ALE)
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
No sábado, 2 de outubro, o Seminário Santo Cura d’Ars de Flavigny acolheu os novos aspirantes ao sacerdócio, que seguirão sua formação em língua francesa. Ao final do curso de 6 anos – de oração e estudo – serão eles, um dia, ordenados sacerdotes para a eternidade – se Deus quiser. Alguns postulantes também entraram no noviciado dos Irmãos para 3 anos de formação para a vida religiosa.
Diversas nacionalidades estão representadas entre os 19 jovens francófonos que ingressaram em 2021.
Para o Seminário, em vista do sacerdócio:
- 7 franceses
- 2 italianos
- 2 quenianos
- 1 Suíça
- 1 polonês
- 1 luxemburguês
Para o noviciado dos Irmãos:
- 4 franceses
- 1 canadense (Quebec)
*********************************
Fonte: FSSPX Alemanha – Tradução: Dominus Est
No sábado, 9 de outubro, 9 seminaristas ingressaram no Seminário do Sagrado Coração de Zaitzkofen: 3 do Distrito alemão, 1 da Holanda e 5 da Polônia. Nas próximas semanas, 1 candidato da Fraternidade de São Josafá, da Ucrânia, se juntará a nós. Ele receberá a ordenação diaconal conosco no verão de 2022 junto a 1 australiano, que será transferido de Goulburn para o seminário de Zaitzkofen.
Em 28 de setembro, ingressaram 2 Irmãos postulantes: 1 alemão e 1 suíço.
Além disso, um total de 17 candidatos estão se preparando para entrar no Seminário em 2022: 13 poloneses no pré-seminário em Varsóvia, 1 húngaro e 1 letão em Jaidhof, 1 dinamarquês em Saarbrücken e 1 alemão em Wangs.
*********************************
“Senhor, dai-nos sacerdotes,
Senhor, dai-nos santos sacerdotes,
Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,
Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,
Senhor, dai-nos famílias católicas,
São Pio X, rogai por nós”
*****************
A FSSPX conta atualmente com:
- 3 Bispos
- 684 sacerdotes
- 137 Irmãos
- 200 Irmãs em 28 casas [“Relacionadas” à FSSPX: 183 professas e 14 noviças]. As freiras ajudam em 15 escolas e administram outras 4. Estão presentes também em muitos priorados e em duas residências para idosos em Brémien Notre-Dame, na França, e na Maison Saint-Joseph, na Alemanha.
- 19 Irmãs Missionárias do Quênia
- 80 Oblatas
- 217 Seminaristas e 56 pré-seminaristas
Está presente em 37 países e visita regularmente outros 35.
Mantém:
- 1 Casa Geral
- 14 Distritos e 5 Casas Autônomas
- 4 Conventos Carmelitas
- 6 Seminários
- 167 priorados
- 772 centros de missa
- Mais de 100 escolas (do Ensino Básico ao Médio),
- 2 universidades
- 7 casas de repouso para idosos
- Numerosas Ordens Latinas e Orientais tradicionais amigas em todo o mundo
**************************
Nota do blog 1: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:
- A VOCAÇÃO SACERDOTAL
- TENHO VOCAÇÃO?
- A FORMAÇÃO DE FUTUROS SACERDOTES
- ENQUETE: O QUE MOTIVA OS JOVENS A ENTRAR EM UM SEMINÁRIO DA FSSPX
- SEMINÁRIOS: FORMAÇÃO DE FUTUROS LÍDERES PARA A IGREJA
- NO CORAÇÃO DE UM SEMINÁRIO CATÓLICO
Nota do blog 2: Mais números sobre a FSSPX podem ser vistos clicando aqui.
Nota do blog 3: Mais sobre as Ordens sagradas (maiores e menores) podem ser visto clicando aqui.
Nota do blog 4: Mais sobre os Seminários da FSSPX podem ser vistos clicando aqui.
A PERDA DA SALVAÇÃO É UM MAL SEM REMÉDIO
Acesse a leitura clicando na imagem.
MISSA DA FESTA DE NOSSA SENHORA APARECIDA, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
Para assistir a Santa Missa clique na imagem acima.
12 DE OUTUBRO: DIA DE NOSSA SENHORA APARECIDA – VIVA MÃE DE DEUS E NOSSA…!!!
DA MISERICÓRDIA DE DEUS
Acesse a leitura clicando na imagem.
JOÃO PAULO II: UM NOVO SANTO PARA A IGREJA? – ARTIGO 3/3: JOÃO PAULO II PODE SER CANONIZADO?
Padre Jean-Michel Gleize, FSSPX
Fonte: Courrier de Rome, Janeiro de 2014 – Tradução: Dominus Est
[Nota do blog: Texto publicado originalmente antes da canonização do Papa João Paulo II]
ARGUMENTOS A FAVOR E CONTRA
Parece que sim
Primeiramente, a canonização de João Paulo II foi oficialmente anunciada pela Santa Sé. Ela está prevista para o domingo, 27 de abril de 2014. Sendo a canonização um ato reservado ao sumo pontífice, somente ele pode decidir propor um santo como exemplo a toda a Igreja e, se ele o fez, deve-se concluir que a canonização desse santo é possível. Visto que o Papa Francisco decidiu canonizar João Paulo II, ele é portanto canonizado.
Em segundo lugar, para poder ser canonizado, um fiel defunto deve primeiro ser beatificado. Ora, João Paulo II foi beatificado por Bento XVI. Portanto, João Paulo II pode ser canonizado.
Parece que não
Em terceiro lugar, João Paulo II não foi santo. Ora, nenhum ato poderia reconhecer como santo aquele que não o foi. Portanto, nenhum ato poderia reconhecer como santo João Paulo II e, visto que a canonização é o ato pelo qual o papa reconhece oficialmente a santidade de um fiel defunto, João Paulo II não poderia ser canonizado. Prova da primeira premissa: em suas palavras e atos públicos, João Paulo II foi frequentemente ocasião de ruína para a fé e para a religião dos fiéis.
Em quarto lugar, os milagres atribuídos a João Paulo II são duvidosos. Ora, nenhum ato poderia reconhecer como desfrutando da glória celeste aquele cuja intercessão é duvidosa que os milagres sejam realizados. Portanto, nenhum ato poderia reconhecer João Paulo II como desfrutando da glória celeste e, visto que a canonização é o ato pelo qual o papa reconhece oficialmente a glória celeste de um fiel defunto, João Paulo II não poderia ser canonizado. Continuar lendo
11 DE OUTUBRO: FESTA DA MATERNIDADE DE NOSSA SENHORA
Ao exaltar a maternidade divina da Santíssima Virgem, a Igreja celebra a Mãe por excelência e o modelo de todas as mães.
Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est
Esta festa foi instituída em 1931 pelo Papa Pio XI por ocasião do 15° centenário do Concílio de Éfeso, onde foi proclamado o dogma da maternidade divina de Maria.
Nos textos da liturgia, a Igreja expressa como Maria é Mãe de Jesus, mas também nossa Mãe, uma vez que é por sua intercessão que ela obtém para nós a graça que nos une sobrenaturalmente ao seu Filho divino. A maternidade virginal de Maria estende-se desde Cristo, que ela realmente gerou na sua carne, a todos os membros do Corpo místico do Filho de Deus.
Este ensinamento é exposto por São Pio X na encíclica Ad diem illum (1904):
“Não é Maria a Mãe de Deus? Portanto é Mãe nossa também. Todos, portanto, que, unidos a Cristo, somos, consoante as palavras do Apóstolo, “membros do seu corpo, de sua carne e de seus ossos” (Ef 5, 30), devemos crer-nos nascidos do seio da Virgem, donde um dia saímos qual um corpo unido à sua cabeça. É por isso que somos chamados, num sentido espiritual e místico, filhos de Maria, e ela é, por sua vez, nossa Mãe comum. Mãe espiritual, contudo verdadeira mãe dos membros de Jesus Cristo…”
OS MILAGRES – PELO PE. CARLOS MESTRE, FSSPX
Sermão proferido por ocasião do XX Domingo depois de Pentecostes, no Priorado São Pio X de Lisboa (10/10/21)
DA SOLIDÃO DO CORAÇÃO
Acesse a leitura clicando na imagem.
JÁ CONHECEM A CAMPANHA “ANO CRISTÃO” DA LIVRARIA CARITATEM? – MAIS DE 365 BIOGRAFIAS DE SANTOS, MARTIROLÓGIO, LEITURAS, ORAÇÕES…
O Ano Cristão não é uma simples obra de espiritualidade ou um rápido informativo sobre a vida dos santos. Essa obra magnífica é um roteiro seguro para todas as práticas espirituais que um católico deve desenvolver durante todo o ano, baseando-se no calendário tradicional da Igreja Católica. Os textos resultam de intensas pesquisas e reflexões do padre jesuíta Jean Croiset, que buscou na santa doutrina o remédio para os tempos conturbados em que viveu. Contra as liberalidades e revoluções do século XVIII, o padre empregou a pena na tarefa da salvação das almas através do incentivo à bela prática da leitura cotidiana.
Os primeiros três tomos são apenas o início do caminho. Garanta essa obra riquíssima e colha todos os frutos espirituais das leituras e meditações que constituem essa obra.
MISSA DO XX DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
Para assistir a Santa Missa clique na imagem acima
XX DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES: O FILHO DO REGULO E AS UTILIDADES DAS DOENÇAS
Acesse a leitura clicando na imagem.
JOÃO PAULO II: UM NOVO SANTO PARA A IGREJA? – ARTIGO 2/3: AS NOVAS CANONIZAÇÕES OBRIGAM EM CONSCIÊNCIA TODOS OS FIÉIS CATÓLICOS?
Padre Jean-Michel Gleize, FSSPX
Fonte: Courrier de Rome, Janeiro de 2014 – Tradução: Dominus Est
[Nota do blog: Texto publicado originalmente antes da canonização do Papa João Paulo II]
ARGUMENTOS A FAVOR E CONTRA
Parece que sim
Primeiramente, as novas canonizações apresentam-se como juízos solenes dos soberanos pontífices, ou seja, como atos de seu magistério supremo. Ora, o ato do magistério supremo do papa obriga em consciência todos os fiéis católicos. Portanto, as novas canonizações obrigam em consciência todos os fiéis católicos.
Se se objeta que a nova intenção de colegialidade implicada pelas reformas conciliares autoriza a duvidar que as novas canonizações sejam atos do magistério supremo do Papa, responde-se em segundo lugar que, qualquer que sejam esses antecedentes históricos, vê-se bem, na ocasião do ato formal dessas novas canonizações, que o soberano pontífice age segundo seu magistério pessoal. Com efeito, as fórmulas utilizadas durante essas novas canonizações significam claramente que o papa, investido de sua autoridade pontifical apostólica, proclama a glória celeste e a santidade do canonizado. A intenção de colegialidade não poderia atentar contra a intenção requerida, tal como ela está suposta pelo ato da canonização, mesmo após o Vaticano II. As novas canonizações, portanto, obrigam em consciência todos os fiéis católicos, enquanto atos do magistério supremo do papa.
Em terceiro lugar, as novas canonizações apresentam-se como juízos definitivos do magistério solene, ou seja, últimos e definitivos, que não poderiam mais ser nem ab-rogados, nem modificados, nem revisados ou reexaminados. Ora, por tais juízos são obrigados em consciência todos os fiéis católicos. Com efeito, os termos empregados até aqui por essas novas canonizações são aqueles pelos quais o papa propõe como exemplo a toda a Igreja um fiel defunto, para que Ela o considere obrigatoriamente como verdadeiramente santo, que goza de felicidade no céu, e com a obrigação de fazer dele objeto de culto cá embaixo[3]. Ora, tal juízo é definitivo em razão da mesma obrigação que ele impõe a toda a Igreja. Daí se tira a mesma conclusão que se tirou nos dois argumentos anteriores. Continuar lendo
TERCEIRA PALAVRA DE JESUS CRISTO NA CRUZ
Acesse a leitura clicando na imagem.
CONHEÇAM O EXCELENTE SITE “SAIA MODESTA”
Prezados amigos, leitores benfeitores, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.
Indicamos hoje um excelente site: o SAIA MODESTA (clique aqui ou na imagem acima para acessá-lo).
O Saia Modesta é uma iniciativa para popularizar a modéstia católica em todo o Brasil. Trabalham diariamente para ajudar donzelas que desejam se vestir com modéstia e de um estilo agradável a Deus.
Em sua Loja Virtual, vendem somente roupas modestas, como: saias midi, saias godê, saias longas, saias plissadas, vestidos midi, vestidos longos, casacos, cardigans, blazers e véus.
ATENÇÃO: Leitores do Dominus Est tem 5% de desconto nas compras. Usem esse cupom: https://www.saiamodesta.com.br/cupom/dominusest
Além disso, encontrarão um grande conteúdo de formação sobre Espiritualidade, Doutrina, Vida dos Santos, Educação, etc.
Acessem o SAIA MODESTA e aproveitem.
ITÁLIA: AFRESCOS DE PÁDUA INSCRITOS NO PATRIMÔNIO MUNDIAL
Os afrescos do século 14, inscritos em 24 de julho de 2021 na Lista de Patrimônio Mundial da UNESCO, estão localizados em oito edifícios religiosos e seculares situados na histórica cidade murada de Pádua. Produzidos entre 1302 e 1397 por vários artistas para diferentes mandantes, os afrescos apresentam, no entanto, uma unidade de estilo e conteúdo.
Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est
Para D. Claudio Cipolla, Bispo da cidade italiana, a decisão constitui um importante reconhecimento, tanto sob o plano artístico e turístico, como também de fé.
Eles compreendem o ciclo de afrescos de Giotto na Capela Scrovegni, considerado como o início de uma revolução na história das pinturas murais, bem como os ciclos de afrescos de diferentes artistas: Guariento di Arpo, Giusto de Menabuoi, Altichiero da Zevio , Jacopo Avanzi e Jacopo da Verona.
Este conjunto ilustra como se desenvolveu, durante o século 14, a arte dos afrescos. Inspirados pelos avanços da ciência óptica, Giotto e outros artistas usaram ali a perspectiva espacial pela primeira vez, retratando figuras humanas com características individuais e expressões de emoção.
Pádua, no Veneto, local de nascimento de Tito Lívio, está localizada a cerca de 40 Km a oeste de Veneza. A Cappella degli Scrovegni – batizada em homenagem à família de banqueiros que mandaram pintar os afrescos nesta capela particular próxima a seu palácio – é também conhecida como Capela da Arena – e tem uma única nave, que foi pintada com afrescos de Giotto di Bondone (1267-1337), em 855 dias entre 1302 e 1305. Continuar lendo
AS VIRTUDES DO BOM LADRÃO E A SEGUNDA PALAVRA DE JESUS NA CRUZ
Acesse a leitura clicando na imagem.
JOÃO PAULO II: UM NOVO SANTO PARA A IGREJA? – ARTIGO 1/3: O QUE É A CANONIZAÇÃO DOS SANTOS?
Padre Jean-Michel Gleize, FSSPX
Fonte: Courrier de Rome, Janeiro de 2014 – Tradução: Dominus Est
[Nota do blog: Texto publicado originalmente antes da canonização do Papa João Paulo II]
PRÓLOGO
Na sua primeira Epistola aos Tessalonicenses (capítulo 1, versículos 6 a 9), São Paulo louva e felicita os fiéis da igreja de Tessalônica pois eles haviam seguido seu exemplo, e também porque eles mesmos deram exemplo a todos os demais fiéis da sua nação. E por isso, graças a eles, a fé foi difundida não somente por toda sua nação, mas também fora dela. Vemos aqui a importância concreta e a eficácia da pregação através do exemplo, da pregação através da santidade de vida. E vemos também a que ponto — se acontecer tal como está previsto — a canonização de João Paulo II representará um acontecimento grave, porquanto esse ato dará a todos os católicos o exemplo enganoso de uma falsa caridade. Falsa caridade oposta em absoluto às exigências da Realeza de Cristo, falsa caridade ecumênica da qual o papa polonês se tornou apóstolo incansável. Esse exemplo dado a toda a Igreja seria ipso facto a apoteose (no sentido mais estrito e etimológico do termo) do Vaticano II: por meio da canonização do Papa João Paulo II, os ensinamentos do Concílio se tornarão intocáveis.
É por isso que é indispensável relembrar alguns princípios elementares, a fim de dar aos fiéis católicos os meios de discernimento, e para que não se deixem ser enganados por raciocínios falsos. Aqueles que querem canonizá-lo não se detêm e se esforçam desde já a incitar os católicos a reconhecer, na vida de João Paulo II, um ideal de santidade autêntica, cuja imitação se impõe a toda a Igreja.
Dirão que não podemos toda hora desobedecer, contestar e recusar o magistério e o papa. Responderemos que, de fato, não podemos desobedecer; e é justamente para continuar a obedecer à Tradição bimilenar da Igreja — para não a contestar e para lhe dar toda a adesão a que Ela nos obriga — que somos obrigados a ser contra todas as iniciativas que se afastam Dela, ainda que venham das mais altas autoridades da Igreja. Continuar lendo
JESUS NO SANTÍSSIMO SACRAMENTO, MODELO DE VIRTUDE
Acesse a leitura clicando na imagem.