NOVENA PELAS VOCACÕES PARA A FESTIVIDADE DE SÃO PIO X

Fonte: FSSPX

Convidamos todos os fiéis a se unirem a esta novena, que do dia 25 de agosto até 2 de setembro será rezada pela nossa Fraternidade em todas as capelas do Brasil, a fim de pedir pelo florescimento e pela perseverança das vocações sacerdotais e religiosas. Todos os dias se rezará pelo menos uma dezena do Terço, se possível em família, e depois a seguinte oração:

Senhor Jesus, Bom Pastor, que viestes buscar as ovelhas desgarradas a fim de salvá-las, e instituístes o sacerdócio para continuar a vossa obra até o fim dos tempos, a Vós insistentemente pedimos: Enviai operários à vossa messe! Concedei santos sacerdotes à vossa Igreja, e enviai-lhe também religiosos e religiosas. Enchei as famílias católicas do amor ao sacerdócio e do espírito de sacrifício, para que todos aqueles que Vós escolhestes respondam fielmente ao vosso chamado. Sustentai todos os sacerdotes, religiosos e religiosas na sua árdua missão. Concedei que sejam fiéis à Tradição católica pela oração, por suas palavras e por seu exemplo, para estender o vosso Reino sobre as sociedades e sobre os corações dos homens, e assim levar à vida eterna o maior número possível de almas. Amém.

Senhor, dai-nos sacerdotes.

Senhor, dai-nos santos sacerdotes.

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes.

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas.

Maria, Mãe do Sacerdócio, rogai por nós.

São José, Padroeiro das vocações, rogai por nós.

São Pio X, rogai por nós.

TOMADA DE BATINA NO SEMINÁRIO NOSSA SENHORA CORREDENTORA, EM LA REJA (ARG) 2021

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No 40º aniversário da bênção da pedra fundamental do Seminário, houve a tomada de batina dos seminaristas do primeiro ano

Fonte: Seminario Nuestra Señora Corredentora – Tradução Dominus Est

Na festa da Assunção da Santíssima Virgem de corpo e alma ao céu, e no 40º aniversário da bênção da Primeira Pedra do Seminário por Sua Excelência Mons. Marcel Lefebvre, teve lugar a cerimônia de tomada de batina dos seminaristas do ano de espiritualidade.

Graças a Deus, este primeiro ano conta atualmente com 9 seminaristas, entre os quais vale destacar o importante contingente de 6 mexicanos, principalmente tendo em vista que no ano passado (2020), metade deles não pôde viajar para ingressar no seminário. A eles é necessário adicionar 1 argentino, 1 chileno e 1 nicaraguense.

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O dia, que ameaçava ser bastante sombrio devido à densa neblina que pairava sobre toda a região, acabou por dissipar-se durante a Missa solene celebrada pelo Diretor, Pe. de Lassus. O único ponto a se lamentar é que as famílias – exceto a do seminarista argentino – não puderam comparecer à cerimônia devido aos atuais problemas.

Com a mudança externa dos seminaristas do primeiro ano, que passaram do hábito secular ao hábito próprio do clero, o Seminário parece adornado com uma solenidade maior. É claro, como isso parece notável para todos os membros da comunidade!

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Aproveitamos para pedir todas as vossas orações pela perseverança destes jovens que visivelmente estão empenhados no caminho do sacerdócio.

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“Senhor, dai-nos sacerdotes,

Senhor, dai-nos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,

Senhor, dai-nos famílias católicas, 

São Pio X, rogai por nós”

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A FSSPX conta atualmente com:

  • 3 Bispos
  • 684 sacerdotes
  • 137 Irmãos
  • 200 Irmãs em 28 casas [“Relacionadas” à FSSPX: 183 professas e 14 noviças]. As freiras ajudam em 15 escolas e administram outras 4. Estão presentes também em muitos prioradose em duas residências para idosos em Brémien Notre-Dame, na França, e na Maison Saint-Joseph, na Alemanha.
  • 19 Irmãs Missionárias do Quênia
  • 80 Oblatas
  • 217 Seminaristas e 56 pré-seminaristas

Está presente em 37 países e visita regularmente outros 35.

Mantém:

  • 1 Casa Geral
  • 14 Distritos e 5 Casas Autônomas
  • 4 Conventos Carmelitas
  • 6 Seminários
  • 167 priorados
  • 772 centros de missa
  • Mais de 100 escolas (do Ensino Básico ao Médio),
  • 2 universidades
  • 7 casas de repouso para idosos
  • Numerosas Ordens Latinas e Orientais tradicionais amigas em todo o mundo

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Nota do blog 1: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:

Nota do blog 2: Mais números sobre a FSSPX podem ser vistos clicando aqui.

Nota do blog 3: Mais sobre as Ordens sagradas (maiores e menores) podem ser visto clicando aqui.

Nota do blog 4: Mais sobre os Seminários da FSSPX podem ser vistos clicando aqui

A UNIDADE: UM FALSO ARGUMENTO PARA SEDUZIR OS FIÉIS

UNIDADE

Quando os “bons apóstolos(*)” pregam a nós, católicos tradicionais, aceitar as novidades pós-conciliares em nome da unidade cristã, dificilmente fico comovido.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

A unidade da Missa não foi destruída por nós, mas por aqueles que inventaram uma nova Missa. A unidade da fé não foi arruinada por nós, mas por aqueles que desprezam dos dogmas. A unidade na caridade não depende de nós, mas daqueles que ainda mantêm uma espécie de excomunhão de fato contra D. Lefebvre e aqueles que, como ele, permanecem fiéis à religião católica.

Com que unidade sonham esses “bons apóstolos”? Suponham, por um instante, Deus nos livre, que eles pudessem aniquilar tudo o que fosse tradicional e ainda sufocar a imensa multidão de cristãos resistentes, atordoados pela nova religião: os senhores acreditariam que esse massacre faria nascer a unidade?

Esses “bons apóstolos” não alcançariam a unidade da Missa. Pois removendo a de São Pio V, restariam ainda uma centena delas e todos os domingos trariam uma nova para os telespectadores. Esses “bons apóstolos” não alcançariam a unidade com os protestantes; eles se tornariam uma seita entre trezentas outras seitas. Estes “bons apóstolos” não seriam sequer capazes de chegar a um pensamento comum, porque seus cérebros evolutivos não sabem mais como distinguir a verdade do erro. Para eles, a única heresia é tomar a Revelação divina como verdadeira. Continuar lendo

PARTICIPEM: “AÇÃO ENTRE AMIGOS” DE UM BELÍSSIMO ORATÓRIO – 2021

Prezados amigos, fiéis, leitores e benfeitores, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

Ajudem-nos participando de mais uma Ação em prol daCampanha de nossa Capela (FSSPX Ribeirão Preto)”, para honra e glória de Nosso Senhor e de Sua Santa Igreja, e por isso contamos com sua generosidade.

Trata-se de uma “Ação entre amigos, fiéis, leitores e benfeitores”, onde sortearemos esse belíssimo conjunto de oratórios (do Sagrado Coração de Jesus, do Imaculado Coração de Maria  e de São José – fabricados pelo Ateliê São José) aos que quiserem e puderem nos ajudar.

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Cada oratório mede 40cm de altura x 14cm de largura x 5cm de profundidade. Um trabalho incrível!

O VALOR DE CADA NÚMERO É DE R$20,00.

Para isso, é necessário que:

1 – Escolham o(s) número(s) desejado(s) entre 1 e 1000 (que estão disponíveis NESSA PLANILHA);

2 – Façam o depósito/transferência (não há PIX) do valor correspondente à quantidade de números que estão comprando na conta abaixo (também pode ser feito nas lotéricas):

ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA E CULTURAL SÃO PIO X
CAIXA ECONÔMICA FEDERAL
Agência. 1374
Conta Poupança: 401124-3 (Operação: 013)

CNPJ: 09.385.198/0001-43

3 – Enviem o comprovante, os dados do benfeitor (Nome, Cidade e Telefone)  junto com o(s) número(s) escolhido(s) para o email: capela@catolicosribeiraopreto.com

4- Aguarde a confirmação.

O sorteio será após a Missa do dia  26/09 e será feito pelo padre responsável pela nossa Missão.

Se quiserem saber mais sobre a Campanha de nossa capela, clique aqui.

Os que, por ventura, não puderem adquirir seu(s) número(s), pedimos que, por caridade, rezem por nós, pela intercessão de São José e Nossa Senhora, a quem tanto pedimos.

Aproveitamos esse post para agradecer a todos que sempre colaboram generosamente conosco nessa Campanha, muitos até anônimos. Que Nossa Senhora e São José possam os recompensar de alguma forma.

A VOCAÇÃO DE TODOS

vocTodos os seres humanos recebem a mesma vocação, de alcançar sua salvação.

Fonte: Le Parvis n° 110 – Tradução: Dominus Est

A chamada à vida religiosa ou sacerdotal merece ser chamada, em sentido estrito, de “vocação”, como consagração a Deus. Contudo, o destino de cada homem está bem predeterminado por nosso Criador em seu fim último, o Céu e, neste sentido “ampliado”, podemos afirmar que todos os seres humanos recebem a mesma vocação de alcançar sua salvação. Em todos os casos de vocação, seja de modo particular na consagração a Deus ou universal na busca da salvação, o Bom Deus parece usar o mesmo “método” para nos guiar em direção ao nosso objetivo. Verificamos isso estudando a vocação “sublime” dos próprios apóstolos e aplicando a cada fiel o que lhe é próprio, ainda que, por sua vez, o cristão que vive no mundo só esteja comprometido com a chamada vocação dita “comum”.

O insigne favor de Deus e irresistível atração do discípulo

O Evangelho relata a origem da vocação dos apóstolos dessa maneira bem impressionante: “Jesus retirou-se ao monte a orar e passou toda a noite em oração a Deus. Quando se fez dia, chamou seus discípulos e escolheu doze deles, aos quais deu o nome de Apóstolos” (S. Lucas 6,12). Notamos que a iniciativa vem inteiramente do próprio Jesus, uma vez que Ele se dará ao trabalho de nos lembrar ocasionalmente: “Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi” (S. João 15, 16). Podemos especificar que a chamada dos apóstolos também poderia ter sido feita individualmente, por exemplo, como no caso de São Mateus “Ao passar, viu Levi, filho de Alfeu sentado no telónio, e disse-lhe: segue-me. Ele, levantando-se, o seguiu” (S. Marcos 2,14).

Assim, Jesus se dirige aos seus escolhidos sob a forma de um mandamento, sem procurar explicar sua decisão ou dispor deles a uma resposta positiva e os apóstolos unanimemente dão sua concordância imediata e incontestável, como acabamos de ver em São Mateus e como é também é relatado para vários deles: “Passando adiante, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam numa barca juntamente com seu pai Zebedeu, consertando as suas redes, e chamou-os. E eles imediatamente, deixando a barca e o pai, o seguiram” (S. Mateus 4, 21-22). Continuar lendo

IRMÃS CONSOLADORAS ADQUIREM UM BELO CONVENTO CONSTRUÍDO EM 1603

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As Irmãs Consoladoras do Sagrado Coração tem visto um exponencial crescimento nos últimos anos, com ainda mais expectativas no futuro. Recentemente, as irmãs pediram sua ajuda – e transmitiram algumas notícias extraordinárias.

Fonte: SSPX USA – Tradução: Dominus Est

Ave Maria!

Caros amigos,

Após um longo período de silêncio, enquanto buscamos a vontade de Deus, estamos escrevendo para compartilhar as boas novas. Finalmente conseguimos adquirir o convento que será chamado “Noviciado São José das Irmãs Consoladoras do Sagrado Coração”.

Em abril passado, encontramos dificuldades para comprar a “casa Lugnano” da Diocese, o que fez interromper essa transação. Buscando a vontade de Deus, percebemos que um convento diferente talvez fosse necessário. Por intercessão de São José, Santa Rita e Santo Antônio (a quem temos rezado por esta intenção), logo fomos levados a outro ex-mosteiro capuchinho construído em 1603 e dedicado a Santo Antônio de Pádua. Em poucos dias, um acordo verbal havia sido alcançado. Deo Gratias.

Após um período de prosperidade, esses capuchinhos foram forçados a abandonar seu convento em 1860. A propriedade acabou sendo transformada em um restaurante e hotel de estilo mediterrâneo / bizantino. Esta propriedade esteve fechada nos últimos 9 anos, mas os proprietários mantiveram um zelador que assegurava semanalmente de que tudo fosse mantido no lugar. Dessa forma, o local foi bem conservado. Continuar lendo

SANTO PADRE, BISPOS, PERCEBAM A ANGUSTIA DOS FIÉIS

LEF

Sermão não publicado de Mons. Lefebvre proferido em 15 de maio de 1978 em Genebra. (1)

Neste sermão, Mons. Lefebvre destaca o fato de que os fiéis pedem apenas uma coisa do Papa e de seus bispos: que eles possam permanecer católicos.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

RESUMO

Por que não podemos continuar com o que a Igreja sempre fez?

Mons. Lefebvre pede aos bispos que, finalmente, se dignem a ouvir seus fiéis, que sofrem perante a situação da Igreja. Os fiéis lhes pedem, unicamente, algo inédito… a permissão para poder continuar a viver a sua fé como a todos os seus antepassados, permissão de poderem ser católicos!

Os fiéis estão cientes de que podem colocar a sua fé em perigo se seguirem as novidades criadas desde o Concílio Vaticano II, novidades essas que tendem a uma confusão de religiões. O padre diz no momento do batismo: “a fé dá-nos a vida eterna”, portanto, é o tesouro que nos é mais caro aqui na terra, e não pode ser minimizado. Imploramos ao Santo Padre e aos Bispos que nos permitam continuar a viver a nossa vida católica.

Por que mudaram esta orientação tão profunda da Igreja, que nos recordam os Apóstolos que, depois de receberem o Espírito Santo, começaram a pregar a divindade de Jesus Cristo? Eles batizavam para trazer almas para a Igreja, para que recebessem a graça, eles pregaram até os confins do mundo então conhecido. Eles convertiam almas e exortavam-nas que permanecessem fiéis à fé que haviam ensinado: “Guardai o depósito da fé! “ Continuar lendo

PARTICIPEM: “AÇÃO ENTRE AMIGOS” DE UM BELÍSSIMO ORATÓRIO – 2021

Prezados amigos, fiéis, leitores e benfeitores, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

É com grande alegria que iniciamos hoje mais uma Ação em prol daCampanha de nossa Capela (FSSPX Ribeirão Preto)”, para honra e glória de Nosso Senhor e de Sua Santa Igreja, e por isso contamos com sua generosidade.

Trata-se de uma “Ação entre amigos, fiéis, leitores e benfeitores”, onde sortearemos esse belíssimo conjunto de oratórios (do Sagrado Coração de Jesus, do Imaculado Coração de Maria  e de São José – fabricados pelo Ateliê São José) aos que quiserem e puderem nos ajudar.

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Cada oratório mede 40cm de altura x 14cm de largura x 5cm de profundidade. Um trabalho incrível!

O VALOR DE CADA NÚMERO É DE R$20,00.

Para isso, é necessário que:

1 – Escolham o(s) número(s) desejado(s) entre 1 e 1000 (que estão disponíveis NESSA PLANILHA);

2 – Façam o depósito/transferência (não há PIX) do valor correspondente à quantidade de números que estão comprando na conta abaixo (também pode ser feito nas lotéricas):

ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA E CULTURAL SÃO PIO X
CAIXA ECONÔMICA FEDERAL
Agência. 1374
Conta Poupança: 401124-3 (Operação: 013)

CNPJ: 09.385.198/0001-43

3 – Enviem o comprovante, os dados do benfeitor (Nome, Cidade e Telefone)  junto com o(s) número(s) escolhido(s) para o email: capela@catolicosribeiraopreto.com

4- Aguarde a confirmação.

O sorteio será após a Missa do dia  26/09 e será feito pelo padre responsável pela nossa Missão.

Se quiserem saber mais sobre a Campanha de nossa capela, clique aqui.

Os que, por ventura, não puderem adquirir seu(s) número(s), pedimos que, por caridade, rezem por nós, pela intercessão de São José e Nossa Senhora, a quem tanto pedimos.

Aproveitamos esse post para agradecer a todos que sempre colaboram generosamente conosco nessa Campanha, muitos até anônimos. Que Nossa Senhora e São José possam os recompensar de alguma forma.

AS MISSÕES: REVISTA “FOREIGN MISSION TRUST”

A Revista Foreign Mission Trust é a mais nova publicação do Distrito dos EUA para compartilhar todas essas iniciativas. É uma plataforma para todas as missões da FSSPX apresentarem o trabalho que realizam em suas regiões de atuação no mundo.

Fonte: SSPX USA – Tradução: Dominus Est

O Distrito dos Estados Unidos tem o orgulho de mostrar a beleza e a diversidade dos esforços missionários da Fraternidade São Pio X e está ávido para ajudar as Missões a desenvolver ainda mais suas iniciativas. Todas as contribuições desta revista são de nossos missionários: reportagens em primeira mão escritos pelos padres missionários. Suas belas fotos ilustram a vibração das Missões.

A Revista Foreign Mission Trust será publicada pelo menos 3 vezes por ano e será a “janela aberta” para a FSSPX nas Missões

Esperamos que esta iniciativa os ajude profundamente a compreender a extensão de nosso trabalho e a apoiar generosamente este esforço com suas orações e doações.

Edição mais recente: Continuar lendo

FRATERNIDADE SÃO PIO X (FSSPX): ORDENAÇÕES DO ANO LETIVO 2020-2021

Neste ano acadêmico 2020-2021, 16 sacerdotes foram ordenados para a Fraternidade São Pio X.

Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est

No hemisfério norte

D. Bernard Fellay ordenou 3 sacerdotes (2 americanos e 1 irlandês), na festa do Sagrado Coração de 11 de junho, no Seminário de Dillwyn (Estados Unidos), além de 6 diáconos. (veja aqui)

D. Bernard Tissier de Mallerais ordenou 5 sacerdotes (1 tcheco, 2 alemães, 1 austríaco e 1 lituano), bem como 2 diáconos, no dia 26 de junho no Seminário do Sagrado Coração de Zaitzkofen (Alemanha). (veja aqui)

D. Fellay ordenou também outros 2 sacerdotes (1 francês e 1 suíço) no Seminário de Ecône (Suíça), no dia 1º de julho (e não no dia 29 de junho, devido às restrições impostas pela pandemia), além de 8 diáconos. (veja aqui)

No hemisfério sul

D. Fellay ordenou 3 sacerdotes (1 argentino, 1 brasileiro e 1 guatemalteco) no Seminário de La Reja (Argentina), em 21 de novembro de 2020. E 2 seminaristas receberam o diaconato. (veja aqui)

D. Alfonso de Galarreta ordenou 3 sacerdotes (2 filipinos e 1 queniano) do seminário de Goulburn (Austrália), em 5 de dezembro de 2020, em Bredell, na África do Sul (devido à pandemia). É a segunda vez que se realizam ordenações sacerdotais na África do Sul, depois da ordenação de sacerdotes de origem sul-africana em 1989. (veja aqui)

Devemos lamentar a morte de um dos dois sacerdotes filipinos, ordenado este ano, o Pe. Daniel Yagan, chamado à Deus no dia 7 de junho, seis meses após sua ordenação. (veja aqui)

Em 1º de julho de 2021, a Fraternidade Sacerdotal fundada por Mons. Marcel Lefebvre (1905-1991) contava com 3 bispos e 684 sacerdotes.

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A FSSPX conta atualmente com:

  • 3 Bispos
  • 684 sacerdotes
  • 137 Irmãos
  • 200 Irmãs em 28 casas [“Relacionadas” à FSSPX: 183 professas e 14 noviças]. As freiras ajudam em 15 escolas e administram outras 4. Estão presentes também em muitos priorados e em duas residências para idosos em Brémien Notre-Dame, na França, e na Maison Saint-Joseph, na Alemanha.
  • 19 Irmãs Missionárias do Quênia
  • 80 Oblatas
  • 217 Seminaristas e 56 pré-seminaristas

Está presente em 37 países e visita regularmente outros 35.

Mantém:

  • 1 Casa Geral
  • 14 Distritos e 5 Casas Autônomas
  • 4 Conventos Carmelitas
  • 6 Seminários
  • 167 priorados
  • 772 centros de missa
  • Mais de 100 escolas (do Ensino Básico ao Médio),
  • 2 universidades
  • 7 casas de repouso para idosos
  • Numerosas Ordens Latinas e Orientais tradicionais amigas em todo o mundo

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Nota do blog: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:

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“Senhor, dai-nos sacerdotes,

Senhor, dai-nos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,

Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,

Senhor, dai-nos famílias católicas, 

São Pio X, rogai por nós”

NOSSO CANAL NO YOUTUBE DE VOLTA

Prezados amigos, leitores e benfeitores, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

Tempos atrás anunciávamos a perda de nosso Canal no Youtube, por motivos alheios à nossa vontade.

Criamos um outro, com um link diferente (acesse clicando na imagem acima ou clique aqui).

Dessa forma, para receber as publicações em primeira mão será necessária uma nova inscrição.

Nesse momento da publicação não são todos os antigos vídeos que estão por lá, mas já temos uma boa parte deles. Com o tempo iremos completá-lo a iniciar novas publicações.

Pedimos a todos ajuda na divulgação, bem como agradecemos a paciência e as orações.

Obrigado

CHRISTUS VINCIT

Nas vozes da Schola Cantorum St. Cecilia, da FSSPX em Utrecht, na Holanda.

Nota do blog: é em Utrecht (Holanda) que a FSSPX mantém uma de suas mais belas igrejas: a de St. Willibrord. Nos links abaixo é possível ver mais sobre ela:

NO CORAÇÃO DE UM SEMINÁRIO CATÓLICO

ENTRADA NOS SEMINÁRIOS DA FSSPX NO HEMISFÉRIO SUL | DOMINUS EST

Faz já um tempo – bastante grande, na verdade – que o Diretor desta Revista (Permanencia) pediu-me um artigo sobre o Seminário onde desempenho o cargo de reitor, deixando-me a maior liberdade na escolha da abordagem do referido artigo.

Durante certo tempo busquei qual seria o ponto de vista mais interessante para os leitores da Permanência e terminei concluindo que, talvez, a maneira mais original e viva para conhecer um seminário por dentro fosse através dos olhos, das ilusões, das aspirações e dos sentimentos dos próprios seminaristas. Pedi então a três diáconos que escrevessem o que os senhores lerão na continuação.

Quando eu mesmo li estas reflexões dos referidos diáconos concluí que não me havia enganado ao deixar-lhes a redação do artigo: este permite não somente entrar no coração de um seminário católico, como diz o título, mas também no coração mesmo de um rapaz que quer doar-se totalmente a Nosso Senhor e que se deixa amoldar, pouco a pouco, pela graça de Deus, passando, no entanto, por algumas provas. Continuar lendo

CARTA DO SUPERIOR GERAL DA FRATERNIDADE SACERDOTAL SÃO PIO X APÓS A PUBLICAÇÃO DO MOTU PROPRIO “TRADITIONIS CUSTODES”

“ESSA MISSA, NOSSA MISSA, DEVE SER REALMENTE PARA NÓS COMO A PÉROLA DO EVANGELHO PELA QUAL TUDO RENUNCIAMOS, PELA QUAL ESTAMOS PRONTOS A VENDER TUDO.”

Fonte: FSSPX

Caros membros e amigos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X,

O motu proprio Traditionis custodes e a carta que o acompanha causaram uma agitação profunda no ambiente dito ‘tradicionalista’. Pode-se notar, com boa lógica, que a era da hermenêutica da continuidade — com seus equívocos, ilusões e esforços impossíveis — acabou tragicamente, sendo posta de lado. Essas medidas, tão claras e nítidas, não tocam diretamente a Fraternidade São Pio X, mas devem ser para nós ocasião de uma reflexão profunda. Para fazer isso, é necessário elevar-nos aos princípios e colocarmo-nos uma questão simultaneamente antiga e nova: por que a Missa tridentina é o pomo da discórdia depois de cinquenta anos?

Antes de tudo, devemos nos lembrar que a santa Missa é a continuação, nos tempos, da luta mais renhida que há: a batalha entre o Reino de Deus e o reino de Satanás, essa guerra que chegou ao ápice no Calvário, com o triunfo de Nosso Senhor. Foi para essa luta, e essa vitória, que Ele se encarnou. Visto que a vitória de Nosso Senhor foi obtida pela cruz e por seu sangue, é compreensível que sua perpetuação aconteça, também, por meio de lutas e contrariedades. Todo cristão é chamado a esse combate: Nosso Senhor nos chama porque disse que “veio à terra para trazer a espada” (Mt 10, 34). Não é surpreendente que a Missa de sempre, que exprime perfeitamente a vitória definitiva de Nosso Senhor sobre o pecado, por seu sacrifício expiatório, seja ela mesma um sinal de contradição.

Contudo, por que essa Missa se tornou sinal de contradição dentro da própria Igreja? A resposta é simples, e cada vez mais clara. Depois de cinquenta anos, os elementos da resposta são evidentes para todos os católicos de boa vontade: a Missa tridentina expressa e veicula uma concepção da vida cristã — e, consequentemente, uma concepção de Igreja — que é absolutamente incompatível com a eclesiologia que procede do Concílio Vaticano II. O problema não é simplesmente litúrgico, estético, ou meramente formal. O problema é simultaneamente doutrinal, moral, espiritual, eclesiológico e litúrgico. Em poucas palavras, é um problema que toca todos os aspectos da vida da Igreja, sem exceção: é uma questão de fé.

De um lado encontra-se a Missa de sempre, estandarte de uma Igreja que enfrenta o mundo e que está certa de sua vitória, porque sua batalha não é outra que a continuação daquela que Nosso Senhor realizou para destruir o pecado e o reinado de Satanás. É pela Missa, e através da Missa, que Nosso Senhor alista as almas cristãs no seu próprio combate, fazendo que participem tanto de sua cruz como de sua vitória. De tudo isso decorre uma ideia fundamentalmente militante da vida cristã. Duas notas a caracterizam: o espírito de sacrifício e uma esperança inabalável. Continuar lendo

TÉRMINO DA REFORMA DA IGREJA ST. VINCENT, NOS EUA

Recentemente, as tão esperadas e necessárias reformas da igreja, construída a partir de 1922, foram concluídas. O Pe. Michael Goldade, Prior de St. Vincent, descreve como a FSSPX garantiu seu futuro para as próximas gerações de católicos.

Fonte: SSPX USA – Tradução: Dominus Est

GARANTINDO NOSSO FUTURO

Como era St. Vincent quando a Fraternidade São Pio X assumiu sua propriedade?

Em 1975, os vicentinos, que cuidavam da paróquia há cerca de 100 anos, deixaram o local. A diocese tomou posse e fechou a magnífica igreja. Nos últimos anos, antes da FSSPX assumir a propriedade, a igreja estava em ruínas. Em 1980, a St. Vincent foi comprada pela FSSPX. Os paroquianos se recordam da sujeira e da extensiva limpeza necessária para o uso básico. Era evidente de que consideráveis reparos foram necessários, mas nos primeiros anos da nova propriedade seria difícil pagar por muito mais do que trabalho estético e improvisações localizadas.

Quão urgentes foram os reparos?

Há muito se sabia que era necessária uma restauração significativa o telhado e das paredes da igreja, especialmente nas partes mais altas do edifício devido à maior exposição ao tempo. A cada tempestade e cada nevasca usávamos todo estoque de baldes para atender aos vazamentos. Vários planos de arrecadação de fundos e restauração foram apresentados e, finalmente, em 2014, uma campanha de grande capital foi lançada. Sob o patrocínio de São Vicente de Paulo, generosos paroquianos levantaram US$ 1.000.000,00 para os serviços profissionais de uma empresa chamada Church Development.

Fale sobre a arrecadação de fundos. Foi bem recebido pela paróquia?

Fiquei um tanto surpreso e muito encorajado ao ver o desejo quase universal de contribuir para essa tentativa. Acredito realmente que a paróquia entendeu que se tratava de mais do que uma restauração em pedra e argamassa. Foi uma recordação e uma revitalização da Missão para a Tradição. De fato, parecia haver mais conversa sobre a história da Tradição na sequência do Vaticano II do que sobre o próprio edifício. As pessoas estavam mais dispostas a se sacrificar por uma causa nobre do que pelo imóvel. Não há dúvida de que a experiência elevou a vida espiritual da paróquia.

Quais os passos dados para a restauração da igreja?

Nossas prioridades sempre foram muito claras: consertar as coisas de fora para dentro e de cima para baixo. O processo habitual de obtenção de pelo menos três licitações com as devidas referências profissionais foi mantido. Queríamos, realmente, um trabalho de qualidade em um edifício histórico com materiais históricos. Por fim, as empreiteiras contratadas para o trabalho foram: a Western Roofing, cujo trabalho de qualidade havia sido comprovado no Convento Franciscano local, que substituiu 700 peças de ardósia e a Mid-Continental Restoration Co., que substituiu a alvenaria em áreas onde ela estava quase totalmente desintegrada. Eles precederam isso com uma lavagem ácida de todo o calcário da igreja. O prédio dificilmente se pareceria como era antigamente, depois desse processo.

No interior, o enorme esforço para revestir as paredes foi realizado pela Retro Pro. Este foi um processo bem coordenado que envolveu a divisão, em faixas, do espaço interior de forma que as funções litúrgicas ainda pudessem ser realizadas em torno da obra. Além do novo reboco, a pintura antiga foi removida das molduras das janelas de pedra, expondo o calcário natural como parte da decoração. A Kansas City Historic, grupo local de preservacionistas, concedeu o Prêmio Preservação 2019 para a Retro Pro e St. Vincent.

Foram feitas outras melhorias no local?

Este grande projeto inspirou pequenas melhorias ao longo do caminho. Um novo estacionamento de asfalto foi feito, janelas e lustres foram limpos e haverá mais retoques ao longo do tempo.

Quais foram os benefícios para a paróquia?

Entendemos que as pessoas são mais importantes do que os projetos, mas a beleza da casa de Deus eleva Sua glória e a edificação das almas. A beleza inspira, e não há dúvida de que houve benefícios espirituais com ainda mais frutos por vir.

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Honrando Nosso Passado – História de St. Vincent

A história por trás da Igreja St. Vincent, em Kansas City, está conectada com a origem da diocese de Kansas City na década de 1880, quando o primeiro Bispo pediu aos Padres Vicentinos que estabelecessem uma primeira paróquia. Uma pequena estrutura foi construída do outro lado da  Flora Avenue (no atual estacionamento) que, mais tarde, foi transformada em um salão paroquial. A atual igreja foi construída próxima ao prédio da escola de ensino médio em estilo georgiano, e o Bispo Thomas Lillis abençoou a pedra fundamental em 1922.

O arquiteto Maurice Carroll dava indicações sobre o grande escopo do projeto. Seria um “agradável início no projeto da igreja e construída de acordo com a escola gótica inglesa do século 16, que se adapta esplendidamente ao uso do calcário local”.

De fato, o objetivo dos arquitetos ao projetar a nova Igreja St. Vincent era produzir uma verdadeira igreja gótica, não uma catedral gótica com riqueza de ornamentos, como apenas uma grande diocese deveria manter, mas uma igreja paroquial gótica, com  linhas clássicas e desenhos decorativos góticos. Seu interior foi cuidadosamente organizado de forma que o foco dos fiéis se mantivesse no altar-mor, portanto, havia uma ornamentação mínima na nave, enquanto um conjunto equilibrado de detalhes de Tudor Gótico compreendia os retábulos de carvalho fumegante do altar-mor. Também foram incorporadas a via sacra, uma ausência de nichos para evitar imagens supérfluas e vitrais simples, porém elegantes. Outras características incluem capelas distintas de Nossa Senhora e de São José (ao invés dos altares laterais), duas sacristias espaçosas, um batistério, um santuário e uma capela na cripta com capacidade para 200 pessoas. Para a década de 1920, sua construção também era de vanguarda. A estrutura revestida de calcário foi a primeira igreja de concreto armado com aço de Kansas City. Comodidades modernas foram incluídas – um sistema de ar forçado para aquecimento e resfriamento natural e aspiração central. A maior parte da construção foi concluída em meados de 1924 ao custo de US$ 230.000,00 (que na moeda atual seria de US$ 2,5 milhões, embora fossem necessários US$ 30 milhões para construí-la agora).

O complexo foi construído de forma ampla, pois era esperado um crescimento substancial da paróquia, mas devido à Depressão, isso nunca ocorreu. A mudança demográfica na década de 1950, causada pela suburbanização, apenas piorou as coisas. Durante a década de 70, a diocese dividiu o complexo e por duas vezes tentou vender a igreja para grupos protestantes, mas não conseguiu. Naquela época, o “bispo” protestante Penn havia adquirido o prédio do instituto.

No verão de 1975, Pe. Hector Bolduc estava celebrando a Missa regularmente em Springfield, Missouri, e se ofereceu para vir regularmente a Kansas City, dedicando o grupo a São Miguel Arcanjo, saindo de garagens para antigas igrejas protestantes até chegar à Betty’s Floral Shop, em Grandview, Missouri. O Bispo John Sullivan havia sido abordado sobre a aquisição de uma das igrejas recentemente fechadas, mas jurou nunca vender uma para a FSSPX. Finalmente, uma venda a terceiros foi feita por meio do Bispo Penn, que tinha a opção de comprar a igreja, e na quinta-feira da Ascensão, 15 de maio de 1980, a St. Vincent foi comprada pela FSSPX por meros US$ 60.000.

Poucos dias depois, em 23 de maio, Mons. Lefebvre ecoou as palavras “C’est magnifique! É uma Catedral!” dentro da espaçosa nave de St. Vincent que é, atualmente, a maior igreja que a FSSPX é proprietária em todo o mundo.

Em 9 de maio de 1981, Mons. Lefebvre abençoou solenemente St. Vincent, rededicando-a novamente ao culto católico. Então, de acordo com sua designação,  como St. Vincent sendo a “Igreja Episcopal” da FSSPX, Mons. Lefebvre conferiu as Ordens Sagradas no local. Houve depois apenas mais uma ordenação – de Pe. Benjamin Campbell — realizada em 2008.

Gradualmente, ao longo do tempo, o instituto St. Vincent foi adquirido (em 1989), e mais tarde a casa-paroquial ao lado, enquanto a Casa do Distrito mudou em 1991de St. Louis para Kansas City, na Tracy Avenue. Atualmente, o Priorado está localizado ao lado da reitoria e o instituto abriga a escola para meninos, enquanto a escola para meninas mudou-se para o recém-adquirido Tracy campus.

SOFRER AO INVÉS DE AGIR?

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Diante dos erros modernos que ele desaprova, o Padre “X” optou por permanecer em silêncio, oferecendo os sofrimentos que isso lhe causa. Isso é realmente admirável?

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Ouvimos, por vezes, ecos de um ou de outro sacerdote de boa-fé que, demasiado conservador aos olhos de sua hierarquia, é obrigado a reduzir o ardor apostólico e a obedecer às injunções progressistas. Ele então se encontra acorrentado à toda-poderosa Equipe de Animação Pastoral e, com relutância, tem que lidar com a ecologia e o ecumenismo mais do que com a salvação das almas. Ele deve então ensinar as almas a viverem bem aqui na Terra de acordo com as máximas do mundo, ao invés de pregar as virtudes celestiais do desprezo por esta terra de exílio. Muitos padres conservadores dizem que sofrem com isso. Queremos acreditar neles! Substituem o ministério sacerdotal pelo ministério do sofrimento: o sofrimento por não poder cumprir o seu ministério. Mas é suficiente sofrer?

Encontramos no Papa Paulo VI uma atitude semelhante. Em 21 de junho de 1972, durante uma audiência geral, ele revelou parte de suas notas pessoais: 

Talvez o Senhor me tenha chamado e me mantenha neste serviço[o papado] não tanto por qualquer aptidão que eu possua ou para que eu governe e salve a Igreja das suas dificuldades atuais [grifo nosso], mas para que eu sofra algo pela Igreja e fique claro que Ele, e mais ninguém, a guia e salva

Romano Amerio, autor do famoso livro Iota Unum (compre aqui ou aqui) sobre a crise na Igreja, qualifica esta admissão como “exorbitante“: Deus o teria chamado ao ofício papal, mas não para que governe. Amério mostra que Paulo VI não se contentou com essas estranhas palavras, mas que muitas vezes renunciou sua autoridade diante dos muitos desvios graves que marcaram seu pontificado. Para sua função pública de pastor supremo, o Papa substituiu assim uma virtude pessoal: sofrer em vez de comandar. Como se um pai abandonasse seu papel para sofrer exclusivamente as dificuldades de sua família. Dificuldades que não deixarão de surgir precisamente porque o pai abandona sua função. Paulo VI procurou assim “salvar a Igreja” não por sua ação, mas por seu sofrimento…devido, em parte, à sua inação. Continuar lendo

A MISSA DE SÃO PIO V, A MISSA DE PAULO VI E OS CONSERVADORES

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POR UMA VERDADEIRA COMPAIXÃO

A situação dos ritos de São Pio V e Paulo VI é descrita no recente Motu proprio Traditionis Custodes: uma coabitação impossível no nível dos princípios litúrgicos.

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

1 – Com o recente Motu proprio Traditionis custodes de 16 de julho, o Papa Francisco estabelece que “os livros litúrgicos promulgados pelos “Santos” Pontífices Paulo VI e João Paulo II, em conformidade com os decretos do Concílio Vaticano II, são a única expressão da lex orandi do Rito Romano

2 – As diversas reações não tardaram a surgir do movimento Ecclesia Dei. Sem dúvida, a situação de todos aqueles que, por estarem ligados à liturgia tradicional, não quiseram seguir Mons. Lefebvre e a Fraternidade São Pio X em um suposto “cisma” ou pelo menos em uma igualmente suposta “desobediência”, corre o risco de se tornar muito problemática. Isto é muito angustiante aos olhos de todos aqueles cuja consideração se limita ao bem pessoal dos membros do referido movimento – ou, ao menos, sob o aspecto das consequências práticas imediatas. O exemplo do Superior do Distrito da França da Fraternidade São Pedro é característico a esse respeito, quando ele vê no Motu proprio do Papa Francisco um texto “ofensivo”, que retribui mal os esforços de “obediência” desenvolvidos até agora, chegando ao ponto de dizer que “a Fraternidade São Pio X é finalmente tratada melhor do que nós“.

3 – Mostrando ser angustiante em seus efeitos e prejudicial para as pessoas, a iniciativa do Papa não é, entretanto, surpreendente. É até mesmo lógica. E podemos nos perguntar se tal situação não seria inevitável. Pois a situação dos dois ritos, o de São Pio V e o de Paulo VI, é justamente a descrita no recente Motu proprio Traditionis custodes: situação de uma coabitação impossível no nível dos princípios litúrgicos. Além das situações de fato e do estado infinitamente variável – pacífico ou conflituoso – dos indivíduos, há, fundamentalmente, uma oposição formal de doutrina entre a Missa de São Pio V e o novo rito de Paulo VI. Pois a liturgia é um lugar teológico[1]. Continuar lendo

DO SUMMORUM PONTIFICUM A TRADITIONIS CUSTODES, OU DA RESERVA AO ZOOLÓGICO

O Papa Francisco publicou nesta sexta (16/07) um Motu Proprio cujo título poderia apresentar uma grande esperança: Traditionis custodes, “Guardiões da Tradição”. Sabendo que se dirige aos Bispos, poderia-se levar a sonhar: a Tradição está em vias de recuperar os seus direitos na Igreja?

Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est

Pelo contrário. Este novo Motu Proprio executa uma eliminação. Ele ilustra a precariedade do atual magistério e indica a data de expiração do Summorum Pontificum de Bento XVI, que nem sequer terá celebrado seu décimo quinto aniversário.

Tudo, ou quase tudo, contido no Summorum pontificum foi disperso, abandonado ou destruído. O objetivo também está claramente estabelecido na Carta que acompanha esta liquidação.

O Papa enumera dois princípios “sobre o modo de proceder nas dioceses”: “por um lado, prover o bem daqueles que estão enraizados na forma precedente de celebração e que precisam de tempo para retornar ao rito romano promulgado pelos “santos” Paulo VI e João Paulo II ”.

E, por outro lado: “impedir de erigir novas paróquias pessoais, ligadas mais ao desejo e à vontade de cada sacerdote do que às necessidades do “povo santo e fiel de Deus”.

Uma extinção programada

Enquanto Francisco se faz defensor das espécies animais ou vegetais em vias de desaparecimento, ele decide e promulga a extinção daqueles que estão ligados ao rito imemorial da Santa Missa. Esta espécie não tem mais o direito de viver: ela deve desaparecer. E todos os meios serão empregados ​​para alcançar este resultado. Continuar lendo

ATENÇÃO: NOSSO CANAL NO YOUTUBE FOI PERDIDO

Prezados amigos, leitores e benfeitores, louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo. ,

Infelizmente o Youtube apagou nosso canal com todos os vídeos de Perguntas e Respostas, o Catecismo em vídeo, as entrevistas, etc. Mas não foi perseguição nem conspiração, não se preocupem.

Criaremos outro em breve com quase todos os mesmos conteúdos.

Enquanto isso,  pedimos paciencia e, principalmente, orações.

VIVEMOS UMA ÉPOCA LUCIFERINA

PADRE

Trechos do sermão do Pe. François-Marie Chautard(*) – Tradução: Dominus Est

Não vivemos em uma sociedade que oferece oficialmente um culto a Satanás, mas nossa sociedade vive em uma mentalidade de rejeição a Deus, natureza própria do pecado de Lúcifer.

O “Príncipe deste mundo”, Lúcifer, em oposição ao “Rei dos Céus”, afasta-nos da luz de Deus, das luzes sobrenaturais com o desejo de nos tornarmos independentes de Deus. Essa independência é traduzida pela:

– recusa de considerar Deus;

– recusa de julgar de acordo com os princípios de Deus;

– recusa de agir de acordo com as leis de Deus;

Desde o “Non Serviam!” Lúcifer destila a escuridão do erro e da mentira. A religião da república e a religião do laicismo não negam oficialmente a Deus, mas transformam-No em “opinião” … indolor, mas terrivelmente eficaz!

Desde o “Non Serviam“, há uma recusa em julgar! A partir do pecado original, a serpente seduz pela mentira, perverte o julgamento de Deus e distorce o julgamento de Eva transformando o Mal em Bem e o Bem em Mal. Nossa sociedade moderna participa dessa perversão de julgamento. Os vícios são promovidos e valorizados, até mesmo resgatados! Seus opostos são silenciados, ou ao menos “condenados ao ostracismo”. Desde o “Non Serviam”, há uma recusa da ordem de Deus. As leis da república querem estar acima das leis religiosas.

Lembremo-nos que devemos servir a Verdade, mas também que a Verdade nos serve! A obra de Lúcifer se opõe à sabedoria. Deus é a pedra angular do Conhecimento e a Fé traz uma profundidade, uma amplitude de visão, uma capacidade de visão … uma elevação. Isso requer esforço e perseverança.

Sem a unidade divina e suas consequências de disciplina e dogma, a unidade mental, a unidade moral, a unidade política desaparecem ao mesmo tempo. Elas só são reformadas se a primeira unidade for restabelecida. Sem Deus, não há mais verdadeiro nem falso, não há mais direito, não há mais lei. Sem Deus, uma lógica rigorosa iguala a pior loucura à razão mais perfeita … porque sem Deus só subsiste o princípio do exame, um princípio que pode excluir tudo, mas que não pode encontrar nada”.

(*) Em 05/02/2021 na Igreja Saint-Nicolas-du-Chardonnet, da FSSPX, em Paris