Clique na imagem acima para ler a Bula Ineffabilis Deus, de S.S. Pio IX, que definiu em 8 de dezembro de 1854, o Dogma da Imaculada Conceição de Nossa Senhora.
E abaixo colocamos três sermões: um do do Pe. Carlos Mestre, FSSPX, por ocasião da Solenidade da Imaculada Conceição, em 2018, outro do Pe. Samuel Bon, FSSPX, pela mesma Festa em 2019 e outro ainda do Pe. Carlos Mestre, FSSPX agora em 2021.
Fonte: Sì Sì No No – 15 de novembro de 2020 | Tradução: Dominus Est
No Evangelho de São Mateus (23, 1-39), na Terça-feira Santa, Jesus fez um longo discurso onde ataca frontalmente os escribas e os fariseus, sobretudo no que diz respeito ao seu comportamento moral, mas também por alguns dos seus desvios doutrinários, que começaram (como veremos melhor a seguir) a distorcer o Judaísmo do Antigo Testamento e a preparar o caminho para o Judaísmo pós-bíblico.
Para compreender melhor o significado deste discurso do Redentor, é necessário primeiro dividi-lo em várias seções e depois ver o que a Tradição patrística, escolástica e exegética nos dizem em seus comentários sobre ele.
Prefácio: “Dixit Dominus Domino Meo” (Mt. 22, 44)
A fase que precede e que desencadeia o sermão de Jesus (Mt 23, 1-39) encontra-se também no final do Evangelho de São Mateus, no final do capítulo 22 (versículos 41-45). O Redentor acaba de encurralar os fariseus que se reuniram para lhe montar uma armadilha, perguntando-lhes: “Que vos parece do Cristo? De quem é ele filho?” (Mt 22, 41), ou seja, o Messias para vós é um simples homem, um Messias terreno ou é Deus? Os fariseus respondem que ele é filho de Davi, portanto é um simples homem, que devolverá a liberdade a Israel, expulsando os romanos. Então Jesus os incita citando o Salmo (109, 1) de Davi: “Disse o Senhor [Deus Pai] ao Meu Senhor [Filho de Deus], senta-te à minha mão direita” e pergunta-lhes: Como Davi, o Autor inspirado dos Salmos, escreveu que o Messias é seu Senhor?
Primeira parte
Então, “se Davi o chama de Senhor, como pode [o Messias] ser seu filho?”. Os fariseus não sabiam o que responder e “daquele dia em diante não houve mais quem ousasse interrogá-lo” (v. 46), mas em vez de se converterem decidiram prendê-lo e entregá-lo aos romanos para ser executado, como aconteceu três dias depois. Foi então que Jesus voltou a falar e, contra-atacando, disse-lhes: “Sobre a cadeira de Moisés sentaram-se os escribas e os fariseus…” (23, 1). Continuar lendo
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Sermão proferido por ocasião do II Domingo do Advento (05/12/21)
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“Imaginem uma floresta com todas as aventuras possíveis e imagináveis que ali se escondem. Daí a imaginar a Trilha do conhecimento e da leitura foi só um pulo, foi só um sonho….”
A Revista “A Trilha” é uma publicação mensal da Editoria Permanência destinada ao público infanto-juvenil, ilustrada, com design atrativo para as crianças. Nela vocês encontrarão textos ricos para a formação moral e intelectual dos nossos pequenos leitores, além de jogos e passatempos interessantes para todas as idades. Os textos podem ser lidos para crianças que ainda não leem, mas são próprios para as crianças lerem sozinhas nos primeiros anos após a alfabetização. Agradam também os maiores, de até 12 anos ou mais.
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Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
Pe. Benoît de Jorna, FSSPX
Caros amigos e benfeitores,
“Os Priorados da Fraternidade São Pio X são as vossas paróquias”. Foi assim que D. Marcel Lefebvre se dirigia aos fiéis nos anos 80. Essa afirmação parecia um tanto incomum na época. Os mais afortunados frequentavam esses famosos priorados há menos de 5 ou 6 anos. Recordemos que na França, terra abençoada do “tradicionalismo“, o Fundador da Fraternidade só abriu os três primeiros priorados em 1976.
Mas mesmo para os pioneiros que conseguiam aceder a um dos raros priorados então existentes, a paróquia continuava próxima, fazia parte da vida, paroquia escolhida onde um padre guardava a batina, o catecismo e, acima de tudo, a Missa tradicional. Ir a um Priorado era apenas um acontecimento ocasional, para um retiro, uma cerimônia, uma confissão. Alguém já disse: “Os conventos (beneditinos, dominicanos, franciscanos, jesuítas, etc.) são vossas paróquias”? Isso não faz sentido, exceto para quem vive perto de uma casa religiosa e que acha conveniente assistir aos serviços ali prestados. Mas essa prática secundária nunca se tornou um princípio geral. A afirmação de D. Lefebvre, “Os Priorados são as vossas paróquias“, permaneceu, portanto, enigmática.
Na verdade, ela foi extremamente profética. Na cabeça da maioria dos que resistiam à subversão religiosa, havia uma convicção muitas vezes subconsciente, mas real: “Esta crise é apenas temporária, será resolvida em breve, as coisas irão melhorar, um bom Papa será eleito, as paróquias logo voltarão à missa tradicional”.
“Os Priorados são vossas paróquias”. Com uma extraordinária lucidez, o “Bispo de ferro”, com os seus olhos de sabedoria, viu a realidade da crise que abalava a Igreja. Ele havia compreendido que esta crise seria longa, difícil, cansativa e que a esperança de encontrar paróquias “normais” estaria muito distante. É por isso que ele ainda declarou aos fiéis (essencialmente): “Estabeleçam-se, construam uma rede de vida cristã através de capelas, escolas, casas de idosos, etc., que os protegerão todo o tempo que durar esta crise”. Continuar lendo
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Fonte: Medias-Presse.Info – Tradução: Dominus Est
Diante do clamor imediato desencadeado por suas “diretrizes para uma comunicação inclusiva“, a Comissão Europeia, esta referência de tecnocratas não eleitos, mas todo-poderosos, recuou. Esta verdadeira loucura que gerou a indignação de milhares de cidadãos em toda a Europa e repercutiu nos principais meios de comunicação europeus, provocando a intervenção de dezenas de eurodeputados e dirigentes políticos, desde o italiano Matteo Salvini até candidata presidencial Marine Le Pen, foi colocada na gaveta … até uma melhor oportunidade para impô-la (obviamente).
Pelo menos neste ano, o Natal está salvo das loucuras linguísticas da Comissão Europeia.
Neste documento interno, foi solicitada:
– A não utilização da palavra Natal ou dos nomes Maria e João, em razão de sua origem cristã a fim de não ofender as minorias;
– A não abertura de conferências com a fórmula usual “senhoras e senhores“,
– A não utilização da expressão “colonizar Marte“, mas “enviar humanos a Marte“, dada a conotação negativa da palavra colonização.
Essa preciosidade inclusiva também se referia a palavras ‘vulgares‘ como: mãe, pai, família, e claro: gay, homossexuais e lésbicas, que devem ser absolutamente combinadas com expressões mais legítimas como pessoas gays, pessoas homossexuais, pessoas lésbicas. Continuar lendo
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Frequentar a Missa tradicional afasta [as pessoas] do Concílio, como mostram alguns fatos práticos.
Fonte: Apostol n ° 156 – Tradução: Domimus Est
Recentemente o Papa emitiu um Motu Proprio sobre o uso da Missa tradicional, programando – nada mais, nada menos – seu progressivo desaparecimento. E por qual motivo? Por que é uma Missa que enterra o Vaticano II. A assistência a esta Missa afasta, com efeito, do Concílio (a princípio de forma inconsciente, mas depois de forma cada vez mais explícita), uma vez que é a expressão completa e mais marcante da fé e da vida católica, da qual o Concílio se afastou, de fato, por querer se adaptar à modernidade. Alguns fatos práticos mostram isso.
Quanto mais um padre celebra a Missa tradicional, mais descobre que não é mais o presidente de uma assembleia, mas o ministro de Jesus Cristo que se oferece na Cruz. Será apenas coincidência que o número de sacerdotes diocesanos esteja diminuindo enquanto onde se celebra a Missa tradicional nasçam muitos mais vocações sacerdotais, proporcionalmente falando?
Quanto mais os fiéis assistem à Missa tradicional, tanto mais compreendem que a participação ativa não consiste em posturas externas (fazer uma leitura, bater palmas, etc), mas em uma profunda atitude de união com a Cruz de Nosso Senhor. Será apenas coincidência que onde se celebra a Missa tradicional floresça, mais do que em qualquer outro lugar, com espírito de sacrifício, famílias numerosas e vocações religiosas? Continuar lendo
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PADRE PIO E AS ALMAS DO PURGATÓRIO
NESTE MÊS DE NOVEMBRO, REZEMOS PELAS ALMAS DO PURGATÓRIO
“TRADITIONIS CUSTODES”, EM NOME DO CONCÍLIO VATICANO II
A MISSA NOVA DE PAULO VI É UM SACRIFÍCIO? PARTE 1
A MISSA NOVA DE PAULO VI É UM SACRIFÍCIO? PARTE 2
CONHEÇA O CONTEÚDO DOS TOMOS DA CAMPANHA ANO CRISTÃO DA EDITORA CARITATEM!
ASSEMBLEIA PLENÁRIA DOS BISPOS FRANCESES EM LOURDES: UM ESPETÁCULO ANGUSTIANTE
CHINA RECOMPENSA DENÚNCIA DE ATIVIDADES CRISTÃ “ILEGAIS”
11/11/2013 – HÁ 8 ANOS, A PRIMEIRA MISSA DA FSSPX EM RIBEIRÃO
OS ENSINAMENTOS DO CONCÍLIO VATICANO II FAZEM PROPRIAMENTE PARTE DO MAGISTÉRIO?
FORMAÇÃO PARA AS FAMÍLIAS 2022
ANTES QUE O MUEZIM CANTE DUAS VEZES…
O OTIMISMO OBRIGATÓRIO: UM NOVO DOGMA DESDE O VATICANO II
COREIA: OS RESTOS MORTAIS DOS PRIMEIROS MÁRTIRES SÃO ENCONTRADOS
EM 21 DE NOVEMBRO….HÁ 47 ANOS…
BENEFÍCIOS DA EXTREMA UNÇÃO: UM PADRE TESTEMUNHA
NESSE ADVENTO, UMA BELÍSSIMA MÚSICA, NA PREPARAÇÃO PARA O NATAL DE NOSSO SENHOR
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Sermão proferido por ocasião do I Domingo do Advento, na Capela do Bom Menino Jesus de Praga, em Fátima.
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Derramai, ó Céus, das alturas, o seu orvalho, e as nuvens chovam o Justo
Não vos irriteis, Senhor, e não recordeis nossas iniqüidades.
Eis que sua Cidade Santa foi feita um deserto:
Sião um deserto tounou-se, Jerusalém está desolada;
a casa de Sua santificação e de Sua glória, onde Vos louvaram nossos pais.
Derramai, ó Céus, das alturas, o seu orvalho, e as nuvens chovam o Justo
Pecamos, e estamos vivendo como imundos,
caímos nas profundezas, como uma folha morta no universo
e nossas iniqüidades nos arrastam como um vento forte:
escondeste Vossa face de nós e nos aquebrantastes com o peso de nossa própria iniqüidade.
Derramai, ó Céus, das alturas, o seu orvalho, e as nuvens chovam o Justo
Vede, Senhor, a aflição de seu povo,
e mandai rapidamente Aquele que está para vir:
enviai diante de nós o Cordeiro, Senhor de toda a Terra, da Rocha do deserto aos Montes das filhas de Sião,
e retirai o severo jugo de nossa sujeição.
Derramai, ó Céus, das alturas, o seu orvalho, e as nuvens chovam o Justo
Consolai-vos, Consolai-vos, Ó Meu povo, pois que vem tua Salvação.
Por que estais se consumindo em aflição, por que vos renovais em sua dor?
Eu salvar-te-ei, não tenhais medo: Eu Sou o Senhor teu Deus,
o Santo de Israel, o teu Redentor.
Derramai, ó Céus, das alturas, o seu orvalho, e as nuvens chovam o Justo!
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A primeira e mais importante obrigação do dirigido é total sinceridade e transparência do coração, porque, sem isso, é completamente impossível que a direção produza frutos. O diretor precisa saber tudo: tentações, fraquezas, propósitos, boas e más inclinações, dificuldades e estímulos, triunfos e derrotas, esperanças e ilusões – tudo deve ser revelado com humildade e simplicidade. Alguns autores espirituais até recomendam que se revele a falta de confiança que se pode estar começando a ter em relação ao diretor.
É errado – e inútil para fins espirituais – revelar apenas coisas boas ou menos más, revelando nossas maiores misérias e pecados apenas a outro Padre. Sem sinceridade e abertura, seria melhor abandonar uma direção espiritual que, nesse caso, será pura e simples hipocrisia, enganação e desperdício de tempo.
Porém, não é necessário exagerar. Tudo que é importante para a vida espiritual deve ser revelado com total sinceridade ao diretor; mas seria um exagero evidente dar-lhe contas até dos menores detalhes da vida íntima da pessoa dirigida. Muitas coisas de menor importância podem e devem ser resolvidas pelo dirigido. Continuar lendo
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Ainda consigo ver o rosto daquele homem no momento que entrei em seu quarto de hospital após o telefonema de sua esposa. Ao me ver, disse a si mesmo, segundo suas próprias palavras: “Estou ferrado”.
Fonte: Le Phare breton n°14 – Tradução: Dominus Est
A fim de evitar preocupações excessivas, que algumas famílias têm, da ideia de administrar ao seu próximo o sacramento da Extrema Unção, gostaria de lhes mostrar os maravilhosos efeitos desse sacramento. Um dos efeitos mais tangíveis é o conforto espiritual. Quando uma pessoa está sobrecarregada por uma doença, ela fica facilmente susceptível a preocupações e agitações.
Ora, a Extrema-Unção tem por efeito apaziguar o doente, ajudá-lo a abandonar-se nas mãos de Deus. Quantos doentes testemunharam essa mudança súbita, imediata e verdadeiramente palpável que sentiram após receber este sacramento! Ainda consigo ver o rosto deste homem no momento que entrei em seu quarto de hospital após o telefonema de sua esposa. Ao me ver, disse a si mesmo, segundo suas próprias palavras: Estou ferrado. No entanto, ele concordou, voluntaria ou involuntariamente, em receber os últimos sacramentos. Ora, imediatamente depois, sentiu uma paz e uma alegria indescritíveis que o transfiguraram e que não o deixaram até sua última hora. Quantos casos semelhantes não encontramos em nosso ministério!
Além desse efeito espiritual, há, por vezes, também um efeito sobre o corpo. Estando a alma revigorada, o paciente tem uma melhora moral, o que afeta seu físico. Por vezes, vemos resultados tangíveis assim que o sacramento é recebido. Continuar lendo
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Há muito tempo refreado, devido ao prestígio do Papa João Paulo II em seu país natal, o desenvolvimento da Tradição na Polônia conheceu um rápido crescimento nos últimos meses.
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
27 de setembro à 1º outubro: um ambiente de estudos na Casa de Retiros Espirituais do Distrito da FSSPX em Bajerze, na Polônia, para uma formação pouco habitual e, no entanto, destinada a renovar-se.
Seu público? Doze sacerdotes: 2 já ingressaram na FSSPX nos últimos tempos e outros 10 solicitaram a adesão à Fraternidade como sacerdotes “amigos” e estão, agora, em período de provação (que de acordo com os nossos Estatutos dura 2 anos).
Nestes dias, grande parte do tempo foi dedicada aos estudos: conferências do Superior do Distrito, Pe. Karl Stehlin, expondo a espiritualidade de Dom Lefebvre e o funcionamento da FSSPX, seminários sobre cuidados pastorais, canto e liturgia, etc. Mas houve também tempo para o lazer comum, para que os participantes pudessem sentir a força de uma fraternidade baseada sobre o mesmo ideal do sacerdócio católico. Essa é uma experiência importante para quem deseja ingressar em uma sociedade de vida comum – sem dizer que atuar sozinho na crise atual conduz inevitavelmente ao desânimo. Nos estatutos da Fraternidade São Pio X, eles descobrem, na sabedoria do nosso fundador – Mons. Marcel Lefebvre, uma regra simples que, no entanto, constitui uma proteção eficaz contra a aflição espiritual e um remédio insubstituível contra o espírito mundano que envenena a Igreja. Continuar lendo
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