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A SANTÍSSIMA TRINDADE – PELO PE. CARLOS MESTRE, FSSPX
Sermão proferido em 30/05/21, no Priorado São Pio X de Lisboa, por ocasião da Festa da Santíssima Trindade.
FINALIZANDO O MÊS, UMA SELETA DE NOSSOS POSTS DE MAIO
DEVE-SE TEMER UMA AMEAÇA À MISSA TRADICIONAL?
A GRANDE LACUNA DOS CONSERVADORES
APOSTOLADO ENTRE OS NEGRITOS, A TRIBO MAIS ANTIGA DAS FILIPINAS
NÚMERO RECORDE DE EUTANASIAS NA HOLANDA
MONS. LEFEBVRE PROFETIZA SOBRE A SOVIETIZAÇÃO DE NOSSA SOCIEDADE
MONS. LEFEBVRE: NO CERNE DA “QUESTÃO ECÔNE”: O LIBERALISMO
COMO FAZER UM GESTO DE CARIDADE ESSE MÊS?
NOVIDADES DA CAMPANHA DE CONSTRUÇÃO DO PRÉ-SEMINÁRIO EM SANTA MARIA – 100% DA META
CENTENÁRIO DA MISSA DE MARIA MEDIANEIRA
CHILE: UM PASSO EM DIREÇÃO AO ABISMO
MISSA DA FESTA DA SANTÍSSIMA TRINDADE, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
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APOSTOLADO ENTRE OS NEGRITOS, A TRIBO MAIS ANTIGA DAS FILIPINAS
A ACIM (*) prepara a Missão Rosa Mística 2022
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
Apesar de não termos conseguido fazer uma missão Rosa Mística este ano, a ACIM continua trabalhando lá, para curar, confortar e levar almas a Deus. O Dr. De Geofroy, por sua vez, está fazendo todo o possível para que possamos retornar às Filipinas em 2022. Graças aos nossos contatos no local, pudemos nos reconectar com uma tribo que o Pe. Couture havia visitado há mais de 10 anos.
Vejam antes como a Providência provê: em 2008, médicos pediram à ACIM-Asia para enviar pessoal médico aos Negritos, em seu território montanhoso. Eles são os habitantes mais antigos das Filipinas, vivem da caça e plantas tropicais, longe dos habitantes das planícies. As Enfermeiras enviadas para lá encontraram apenas 3 nativos que disseram que o resto da tribo cruzou o rio para Surigao. Elas, então, foram para lá apenas para ouvirem dos serviços sociais de lá que a tribo não precisava de nada.
Em seguida, foi necessária a intervenção da Irmã Eva Fidela, médica cirurgiã que se tornou freira e fundadora da Missão Nossa Senhora da Paz, para que uma equipe médica fosse até eles: de qualquer maneira: esta foi a nossa missão Rosa Mística em 2009 em Zambales, e em 2010 em Leyte, onde conhecemos as tribos Aetas, Mamanwas e Kunkins. Depois pudemos dar um pouco de catecismo e dispensar alguns sacramentos. Irmã Eva queria que nossa organização cuidasse dos Negritos, mas tivemos que recusar, porque na época havia muito menos voluntários filipinos e já havia muito trabalho de evangelização em andamento na região de Sarangani. O Pe. Couture, por exemplo, trabalhou para “familiarizar” um chefe tribal que, após 6 anos, caiu em prantos em seus braços, pois ele percebeu sua devoção e sua caridade por eles. A oferta de uma galinha e de um galo foi a sua forma de selar um pacto de confiança definitivo! Continuar lendo
A PERSEVERANÇA É MERITÓRIA?
A cada comunhão que oferece, o sacerdote repete: “Que o Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo guarde vossa alma para a vida eterna!”
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
Na noite de Páscoa, Nosso Senhor “fingiu” afastar-se dos discípulos de Emaús, que imediatamente “O exortaram, dizendo: Fica conosco, porque faz-se tarde, e o dia declina” (Lc XXIV, 29). Sem este convite imediato, a graça de reconhecer o Cristo ressuscitado ter-lhes-ia escapado. Quando o tempo pascal se aproxima do fim, fazemos nossas as orações deles. Queremos que a alegria da Páscoa permaneça conosco.
Cristo, que “ressuscitou para nossa justificação” (Rm IV, 25), quer que participemos desta vida na Sua paz, através da graça da perseverança em seu amor. Pela Paixão e Ressurreição de Nosso Senhor, estamos mortos para o pecado e vivos para Deus (cf. Rom. VI, 11). Assim como Cristo retomou a posse de sua vida para nunca mais morrer, assim, a alma redimida deve conservar para a vida eterna o dom precioso da graça. O altar onde se renova o sacrifício de Cristo é a nova árvore da vida onde o fiel católico encontra o alimento que lhe permitirá permanecer, livre de faltas, no amor do bom Deus segundo esta promessa: “Quem come a Minha carne e bebe Meu sangue permanece em mim e eu nele.” (Jo VI, 57). A cada comunhão que oferece, o sacerdote repete: “Que o Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo guarde vossa alma para a vida eterna! “
A perseverança é, antes de tudo, uma virtude que enfrenta a longitude do tempo. Santo Tomás ensina que ela “tende a perseverar” apesar da perspectiva de uma vida de luta, mas acrescenta imediatamente que não se segue necessariamente que, tendo virtude, a pratiquemos inevitavelmente até os últimos dias [1]. Entretanto, o termo perseverança também designa o fato de permanecer em estado de graça até o final. Às almas que se salvam, “o que é dado pela graça de Cristo não é apenas poder perseverar, mas perseverar de fato”, observa Santo Agostinho [2] . Continuar lendo
A GRANDE LACUNA DOS CONSERVADORES
O pontificado do Papa Francisco tem visto o número de “conservadores” aumentar constantemente.
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
Por “conservadores” devemos entender os católicos que não estão dispostos a comprometer a fé católica, que esperam uma renovação ou um florescimento da Igreja neste mundo secularizado e que têm um sincero desejo de ver o corpo místico crescer através de novas conversões. Em outras palavras, aqueles que mantiveram o espírito católico.
Porém, ao mesmo tempo, esses conservadores querem seguir todas as reformas engendradas pelo Concílio Vaticano II. Isto pareceu-lhes possível, com alguns malabarismos, até ao Papa Francisco.
No entanto, desde o início deste último pontificado, e particularmente em certas ocasiões – tais como os dois sínodos sobre a família, como a exortação pós-sinodal Amoris laetitia , como o sínodo para a Amazônia e especialmente seu instrumentum laboris , ou ainda o documento sobre a Fraternidade Humanidade – os conservadores têm-se sentido cada vez mais desconfortáveis.
Isso tem-se manifestado em contestações cada vez mais frequentes, e cujas origens são cada vez mais elevadas na hierarquia eclesiástica: contestações à Amoris laetitia através de várias petições, incluindo a famosa corretio filialis, bem como pela carta-dubia de quatro cardeais, ataques regulares a documentos ou atos romanos por Eminências como os cardeais Müller, Brandmüller, Burke ou Zen, bem como por bispos …
Esta contestação é nova. Quase não havia vestígios disso antes de 2013 e da chegada ao trono de Pedro do atual Soberano Pontífice. Existe, portanto, uma ligação clara entre os dois. E há de se acrescentar que esta contradição assume, por vezes, formas mais severas em vários cardeais e bispos. Continuar lendo
SERMÃO DE PENTECOSTES – PELO PE. SAMUEL BON, FSSPX
Sermão proferido na Festa de Pentecostes, no Piorado São Pio X de Lisboa, 23/05/21
MISSA DO DOMINGO DE PENTECOSTES, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
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HARMONIA ENTRE OS PAIS
Como todas as noites, a mãe de Clara está supervisionando o dever de casa de sua menininha (que tem certa tendência à preguiça – especialmente quando se trata de se concentrar nos trabalhos da escola). Sua mãe, então, toma a decisão de ajudá-la a superar esse defeito, dizendo: “Agora que você entendeu, deve terminar seus exercícios de matemática sozinha, e não irá brincar lá fora até que esteja tudo pronto e bem feito”. Clara suspira, boceja, rascunha alguns números, suspira novamente… A mãe é firme: “Vamos; você consegue. Vou preparar a mamadeira do Pedro e, quando voltar, quero que o primeiro exercício esteja pronto”. Assim que a mãe deixa a sala, Clara se levanta e vai direto ao outro cômodo e, aninhando-se no colo do pai, diz: “Papai, o dever de matemática está muito difícil. Pode me ajudar?”. E ele, olhando os cachos dourados, o sorriso charmoso e o rostinho fofo da filha favorita, responde: “Vá buscar seu caderno e te ajudarei”. Ao retornar, a mãe descobre, descontente, que mais uma vez Clara não fez seus deveres sozinha. (Continue a ler)
Perder x Perder
Quem venceu nessa pequena estória? Certamente não foi a menina Clara, que perdeu uma boa oportunidade de crescer na virtude ao combater seu defeito predominante. Tampouco foi sua mãe, cuja autoridade foi anulada quando o marido permitiu algo que ela proibira. Certamente também não foi o pai, cuja fraqueza (ou imprudência) não lhe fez crédito aos olhos da filha. A menina sabe tirar vantagem do fato, porém acaba por diminuir a afeição, estima e admiração que tem por ele (que não foi suficientemente severo).
As crianças rapidamente percebem qual dos pais é menos exigente ou mais propenso a ceder aos seus caprichos – e tiram vantagem do fato, em detrimento de uma boa educação. Por isso é de suma importância que o casal entre em harmonia em relação às demandas educacionais dos filhos; caso contrário, diminuirão a autoridade um do outro. A melhor maneira de fazer isso é tirar um tempo para conversarem sobre a educação das crianças (sem elas por perto, obviamente!) e quais os objetivos, quais os defeitos predominantes de cada uma — e a melhor maneira de ajudá-las a superá-los, que esforços devem ser exigidos e quais devem ser deixados de lado momentaneamente. Essas são algumas das questões essenciais que deverão primeiramente ser respondidas. Assim, cada um dos cônjuges pode dividir com o outro o que percebe na criança. A mãe, mais intuitiva, poderá notar uma dor secreta que o pai, mais direto, não percebeu. A família lucrará com essa harmonia: os pais estarão mais unidos ao exercerem a grande tarefa de educar, as crianças estarão cercadas de afeto e tudo e todos trabalharão pelo bem comum. Continuar lendo
HÁ CIRCUNSTÂNCIAS NAS QUAIS OS SACRAMENTOS DA IGREJA PODEM SER MINISTRADOS A NÃO-CATÓLICOS?
O Cânone 731, § 2º, claramente estabelece que “é proibido que os Sacramentos da Igreja sejam ministrados a hereges e cismáticos, ainda que peçam por eles e estejam de boa fé, exceto se, tendo rejeitado previamente os seus erros, eles se reconciliarem com a Igreja”
Todos os canonistas e moralistas concordam que aqueles que são hereges ou cismáticos e sabem que estão em erro não podem receber os Sacramentos da Igreja, a não ser que renunciem a seus erros e reconciliem-se com a Igreja. Numerosos decretos do Santo Ofício põem essa questão a salvo de qualquer controvérsia.
Há controvérsia acerca daqueles cristãos (batizados) que estão separados da Igreja de boa fé. É evidente que a Igreja não pode, como regra, permitir a administração dos Sacramentos a não-católicos. Isso negaria seus próprios princípios. Os Sacramentos são oferecidos àqueles que estão dispostos a viver de acordo com o que a Igreja ensina.
Acerca daqueles não-católicos que estejam em boa saúde, a proibição de dar os Sacramentos é absoluta. Mas, se estiverem em perigo de morte, parece que pode haver uma exceção. Continuar lendo
OS DONS DO ESPÍRITO SANTO, PELO PE. SAMUEL BON
Homilia proferida pelo Revmo. Pe. Samuel Bon, do Priorado São Pio X de Lisboa, por ocasião do Domingo depois da Ascensão.
MISSA DO DOMINGO APÓS A ASCENÇÃO, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
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A IGREJA E A POLIS
Sermão proferido pelo Revmo. Pe. Samuel Bon, do Piorado São Pio X de Lisboa, por ocasião da Festa da Ascensão de Nosso Senhor 2021.
COMO FAZER UM GESTO DE CARIDADE ESSE MÊS?
“A caridade é paciente, a caridade é benigna; não é invejosa, não é altiva nem orgulhosa; não é inconveniente, não procura o próprio interesse; não se irrita, não guarda ressentimento; não se alegra com a injustiça, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta”. (1 Cor 13, 4)
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Sabemos que o mundo que vivemos é movido por ideias, por sonhos, por propósitos que são transformados em realidade por aqueles que, como o(a) senhor(a), lutam, batalham, enfrentam a vida de frente. Por vezes, em busca dessas ideias, podemos nos deparar com circunstâncias desfavoráveis, com reveses, com situações que podem nos desanimar, nos irritar em demasia, que podem fazer com que, ainda que por um pequeno lapso de tempo, pensemos em abandonar tudo.
Nessas horas desfavoráveis, onde tudo parece nos escapar, sempre recorremos ao nosso Pai celestial, clamando por suas bênçãos, por sua proteção e pela força necessária para continuarmos.
Tratando ainda das ideias, há ideias boas e ideias ruins, há ideias que serão benéficas para todos, enquanto que há ideias que trarão prejuízos para muitos. O empreendedor, por exemplo, ao se propor um negócio, visa, além de garantir seu sustento, proporcionar à sociedade algo que gerará renda, riquezas, empregos, bens para todos.
O jovem que quer ser professor, ao se propor tal nobre função, visa, além de realizar seu sonho, seu propósito, transmitir a milhares de jovens conhecimentos que lhes serão valiosos na busca de suas próprias ideias. Continuar lendo
CENTENÁRIO DA MISSA DE MARIA MEDIANEIRA
Por ocasião do Concílio Vaticano II, a definição do dogma da Mediação Universal de Maria havia sido expressamente solicitada por 300 bispos. Mas durante a preparação deste Concílio, esta [definição] teve como implacável adversário o futuro Paulo VI. Foi o ecumenismo conciliar, com os protestantes em particular, que barrou o caminho a uma definição dogmática.
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
Este ano de 2021 é o ano do centenário da concessão da Missa de Maria Medianeira por Roma (12 de janeiro de 1921). Concedida pela primeira vez, em 31 de maio, à Bélgica e a todas as dioceses que assim a solicitassem, esta Missa, em alguns lugares, faz parte do Proprio do missal de 1962, no dia 8 de maio. Lex orandi, lex credendi: sendo a lei da oração a lei da fé, esta Missa é a expressão da fé da Igreja a respeito do privilégio da Virgem Santíssima.
Uma doutrina tradicional
Toda a tradição católica ensina que Maria é medianeira de todas as graças. Os Padres Apostólicos – herdeiros diretos dos Apóstolos, os Padres da Igreja, os doutores medievais, os autores da era moderna, os papas, especialmente desde a Revolução até Pio XII – o último papa do pré-Concilio, todos ensinam esse privilégio de Maria Medianeira.
A mediação de Maria é uma doutrina antiga, como evidencia esta citação de São Gregório de Nazianzo (+389) que se dirige à Mãe de Deus: “Porque sabemos que a graça divina chega a nós por vossa intermediação”. Este ensinamento é anterior ao Concílio de Éfeso, que definiu a Maternidade Divina em 431. Isso mostra sua antiguidade.
É também, desde muito cedo, uma doutrina universal na Igreja: “É encontrada pregada nos quatro cantos do mundo mediterrâneo nos séculos III e IV: em Jerusalem por São Cirilo, em Roma por Tertuliano, na Síria por Santo Efrém, em Constantinopla por São João Crisóstomo, no Chipre por São Epifânio, na Capadócia por Santo Anfilóquio, em Verona por São Zeno, em Alexandria por Santo Atanásio, em Milão por Santo Ambrósio, em Cartago por Santo Agostinho.” Todas as grandes sedes episcopais do Cristianismo a pregaram. Continuar lendo
O DEVER DE ESTADO
Sermão proferido pelo Revmo. Pe. Jorge Amozurrutia, Superior da Casa Autônoma da FSSPX Portugal e Espanha por ocasião do 5º Domingo depois da Páscoa, em 9 de Maio de 2021.
NOVIDADES DA CAMPANHA DE CONSTRUÇÃO DO PRÉ-SEMINÁRIO EM SANTA MARIA – 100% DA META
Caros benfeitores do nosso Pré-seminário,
Graças a Deus e à generosidade de todos os nossos benfeitores, a campanha para a construção do Pré-seminário São Luiz Gonzaga em Santa Maria/RS atingiu os 100% da soma solicitada.
A estrutura do térreo da construção já foi reformada, faltam só os revestimentos. O segundo andar foi reforçado e atualmente estão sendo colocadas as vigas metálicas que permitirão a construção do terceiro andar. Semana que vem, esperamos começar a construção das paredes do terceiro andar para poder colocar o telhado. Feito isso, restarão só os acabamentos. Se Deus permitir, a construção deveria ficar pronta no final de junho ou começo de julho. Contamos com as orações de todos os fiéis do Brasil!
Em breve, publicaremos mais fotos do andamento da nossa obra.
De resto, fora a estrutura material que ainda não está pronta, o Pré-seminário está funcionando a pleno. Os oito jovens candidatos estão recebendo todas as aulas previstas, participam dos ofícios com os sacerdotes e pela tarde se revezam nos diferentes trabalhos manuais. A Semana Santa foi celebrada com todos os ofícios graças à presença dos jovens pré-seminaristas, as aulas se desenvolvem normalmente, e a finais de junho terão as provas do primeiro quadrimestre para terminar essa primeira etapa com o retiro de Santo Inácio a meados de julho, junto com o merecido descanso.
Mais uma vez, agradecemos a todos os que fazem possível esta grande obra.
Deus os abençoe!
Faça a sua doação! Contamos com sua generosidade para a manutenção do Pré-Seminário daqui em diante.
Faça sua doação de qualquer valor ao Priorado Imaculado Coração de Maria de Santa Maria/RS na conta:
Associação São Pio X
CNPJ: 04.455.445/0001-17
Banco Itaú
Agencia: 0330
Conta corrente: 03232-7
Especificando como motivo do depósito “Pré-seminário São Luiz Gonzaga”
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Nota do blog 1: Colocamos abaixo alguns links sobre a vocação sacerdotal:
- A VOCAÇÃO SACERDOTAL
- TENHO VOCAÇÃO?
- A FORMAÇÃO DE FUTUROS SACERDOTES
- ENQUETE: O QUE MOTIVA OS JOVENS A ENTRAR EM UM SEMINÁRIO DA FSSPX
Nota do blog 2: Mais números sobre a FSSPX podem ser vistos clicando aqui.
Nota do blog 3: Perguntas e respostas sobre a FSSPX podem ser vistas clicando aqui.
Nota do blog 4: Mais sobre os Seminários da FSSPX podem ser vistos clicando aqui
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“Senhor, dai-nos sacerdotes,
Senhor, dai-nos santos sacerdotes,
Senhor, dai-nos muitos santos sacerdotes,
Senhor, dai-nos muitas santas vocações religiosas,
Senhor, dai-nos famílias católicas,
São Pio X, rogai por nós”
MISSA DO QUINTO DOMINGO DEPOIS DA PÁSCOA, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
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CRISMAS 2021 EM SÃO PAULO
Caros Fiéis,
Sua Excelência Dom Bernard Fellay visitará o Brasil em agosto-setembro. Ele deverá administrar o sacramento da Crisma em São Paulo no sábado, 4 de setembro de 2021.
Aqueles que desejarem receber este sacramento deverão preencher as seguintes condições:
- frequentar uma capela da Fraternidade São Pio X por ao menos seis meses
- entregar ao Padre encarregado de sua capela:
– a certidão de Batismo da pessoa que receberá a Crisma
– o documento de identidade (RG) da pessoa que receberá a Crisma
– a certidão da Crisma do padrinho / madrinha
– o formulário “Pedido de Crisma” preenchido (este documento está disponível no site www.fsspx.com.br)
- assistir aos cursos de formação que serão agendados posteriormente
As inscrições serão encerradas em 15 de junho.
Alguns detalhes para ajudar a preencher o formulário “Pedido de Crisma”, disponível ao final desta página:
Certidão de Batismo:
Aqueles que foram batizados em uma das capelas do Priorado Padre Anchieta de São Paulo, não precisam fornecer a certidão de Batismo.
Padrinho / Madrinha:
Cada pessoa que recebe o sacramento da Crisma deve ter um padrinho ou madrinha. As condições para assumir esta responsabilidade são as seguintes:
– ser do mesmo sexo do confirmando,
– não ser o padrinho/madrinha do Batismo,
– ter pelo menos 16 anos de idade,
– ser batizado e crismado,
– ter uma vida em conformidade com a moral católica,
– não estar sob sentença canônica,
– não ser membro de uma seita herética ou cismática,
– não ser pai, mãe ou cônjuge do confirmando.
Os padrinhos que foram crismados em uma capela dependente do Priorado Padre Anchieta de São Paulo não precisam fornecer a certidão de Crisma.
Nome de Crisma:
É costume escolher um nome específico adicional para Crisma, mas não é obrigatório. É possível manter o nome de Batismo.
Crisma sub conditione (sob condição):
Se uma pessoa que já recebeu a Crisma tem alguma dúvida ou certeza sobre a invalidade deste sacramento, ela pode recebê-lo novamente sob condição.
Neste caso, é possível escolher outro padrinho.
Qualquer dúvida, escrive para: contato@fsspx.com.br
Obrigado por cumprir com todas estas indicações.
Estejam certos das orações e dedicação dos Padres.
Padre Jean-François Mouroux, FSSPX
Prior
Ficha de inscrição
Clique no botão abaixo para abrir a ficha de inscrição. Você deve imprimi-la, preenchê-la completamente e entregá-la, juntamente com todos os documentos pedidos, ao Padre encarregado de sua capela ou a um Padre no Priorado Padre Anchieta.
Clique aqui para acessar a ficha de inscrição
NATURALISMO: PERIGO PARA A FÉ
Fonte: La Trompette de Saint Vincent n° 23 – Tradução: Dominus Est
Se nossa vida não é mais guiada pelo “Servir primeiro a Deus“, é muito provável que seja guiada pelo “non serviam” de Lúcifer.
As fórmulas gerais que convidam a um entendimento fraterno entre todos os homens são muito atraentes. Quem pode, razoavelmente, se opor à paz universal? A caridade não é um tema importante da pregação católica?
O problema começa quando queremos especificar os detalhes práticos desse entendimento universal. De fato, será necessário concordar sobre a noção de felicidade, sobre os princípios que orientarão a ação comum e sobre muitas outras questões religiosas. Isso é realmente possível para um católico?
Ignorar a revelação cristã quando ela ocorre é negá-la. Isso se chama naturalismo: a recusa de Nosso Senhor, de sua Igreja, de sua graça. O Naturalismo é a rejeição do sobrenatural. O homem pensa que pode alcançar a perfeição sem a ajuda de Cristo.
Essa recusa pode assumir várias formas: formas absolutas que se opõem radicalmente à fé, ou formas mitigadas, como aquela que toma a fé como opinião. Essa forma mitigada é muito atrativa, pois é simpática e vai muito bem com o liberalismo dominante. É, portanto, muito perigoso. Para ela, a fé é apenas uma opção, ou uma livre opinião. Ela não é contra Nosso Senhor, de quem poderá dizer coisas belas. Mas essa preferência é apenas uma opção, praticamente facultativa. Não é preciso dizer mais nada para perceber que tudo está sendo feito hoje para nos ensinar essa mentalidade de naturalismo moderado. Tudo é feito para que nossa vida se organize em torno de um princípio diferente de Jesus Cristo: dinheiro, saúde, reputação… E se nossa vida não for mais guiada pelo “Servir primeiro a Deus“, corre o risco de sê-lo pelo “Non Serviam” de Lúcifer. Se não é mais o amor de Deus que governa nossa vida, pode muito bem ser o amor desordenado de nós mesmos.
Acautelemo-nos do demônio do naturalismo que esconde seu ódio a Jesus Cristo sob a indiferença religiosa, a promoção de um entendimento fraterno e a construção de uma paz universal.
Pe. Vincent Gélineau, FSSPX
Nota do blog: um excelente texto do Pe. Emmanuel-Andre (O Remédio para o Naturalismo) pode ser lido clicado aqui.
O TRABALHO HUMANO – DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
MISSA DO QUARTO DOMINGO DEPOIS DA PÁSCOA, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
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CATECISMO EM VÍDEO – AULA 46: A REDENÇÃO
PEQUENO CATECISMO DA COMUNHÃO NAS MÃOS
Fonte: L’Hermine n ° 61 (em La Porte Latine) – Tradução: Dominus Est
Nestes últimos meses, as autoridades da Igreja “conciliar” se apoiaram na pandemia do Covid-19 para encorajar ou impor a prática de receber a Sagrada Eucaristia nas mãos. Em sentido inverso, circulam muitas publicações que pretendem provar que a comunhão sempre foi recebida na língua, mesmo nos primeiros séculos da Igreja. O que devemos pensar? Na Internet existem muitos documentos que, embora defendam a comunhão na língua, o fazem com base em argumentos falaciosos. É necessário, portanto, aprofundar a questão, sem, no entanto, abandonar o estilo simples do catecismo. Por isso, decidimos inserir no texto apenas as principais conclusões, relegando todo o aparato crítico das evidências às notas finais.
- O que é a comunhão nas mãos hoje?
A comunhão nas mãos é uma prática da liturgia romana reformada após o Concílio Vaticano II. O sacerdote (ou outro ministro da Eucaristia, que na nova liturgia também pode ser um leigo [1] coloca a hóstia sobre a palma da mão esquerda do fiel, que a pega com a mão direita e a leva à boca.
- Quando essa prática foi introduzida?
A prática atual da comunhão nas mãos foi introduzida oficialmente em 29 de maio de 1969 pela Instrução Memoriale Domini da Sagrada Congregação para o Culto Divino [2]. Este documento, embora exprima uma preferência pela comunhão na língua, confia às Conferências Episcopais, após consulta ao Vaticano, o poder de autorizar a comunhão nas mãos.
- Trata-se de uma simples tolerância ou uma autorização verdadeira?
Alguns autores, se apoiando na carta da Instrução Memoriale Domini, vêem a comunhão na mão como um mal que o Vaticano teria tolerado unicamente por causa das circunstâncias. De fato, em alguns países (especialmente Bélgica, Holanda, França e Alemanha) a comunhão na mão já havia sido introduzida abusivamente. Ao invés de deixar a porta aberta para uma experimentação anárquica, o Vaticano teria preferido aceitá-la e regulamentá-la. Esta interpretação benevolente é, no entanto, contrariada pelos fatos. De fato, se tivesse sido apenas uma mera tolerância, o Vaticano teria que desencorajar a comunhão nas mãos nos países onde ela não havia sido difundida. No entanto, aconteceu o oposto. Por exemplo, a comunhão nas mãos foi autorizada na Itália em 1989, na Argentina em 1996, na Polônia em 2005. Além disso, D. Annibale Bugnini, Secretário da Congregação para o Culto Divino, deixou claras as intenções do Vaticano em um artigo publicado em 15 de maio de 1973 no Osservatore Romano e revisado pelo próprio Paulo VI [3]: para não mortificar “um significativo número de bispos, que se referem a uma prática [comunhão na mão] igualmente válida na história da Igreja e que, em certas circunstâncias, pode ser útil ainda hoje”. Agora, “válido” e “útil” não se referem a um mal que é tolerado, mas a um bem que é autorizado. A conclusão é óbvia: não há mera tolerância, mas verdadeira autorização, embora restrita. Continuar lendo
RESULTADO DA CRUZADA DE ROSÁRIOS
Fonte: DICI – Tradução: Dominus Est
Uma Cruzada de oração foi lançada pelo Pe. Pagliarani, Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X. Esta cruzada começou em 21 de novembro de 2020 e terminou em 1º de abril de 2021, Quinta-feira Santa. Eis os resultados acompanhados de uma carta do Superior Geral.
A MISSA E AS VOCAÇÕES, NOSSOS TESOUROS!
Caros membros da Fraternidade, queridos fiéis, queridos amigos,
Em 11 de novembro passado pedimos a vossa generosidade para redobrar as súplicas ao Céu, a fim de obter, através de uma Cruzada de orações, a liberação da Missa e o afluxo de muitas vocações.
Terminada esta Cruzada na última Quinta-feira Santa, pudemos finalmente reunir os resultados. Com uma alegria transbordante teremos a honra de apresentá-los solenemente à Virgem Maria, nossa mãe, no próximo 1º de maio, no primeiro dia do mês consagrado a ela, na festa de São José (operário).
É importante para mim, nestas poucas linhas, vos agradecer de coração pelo empenho e pelo ardor com que souberam responder ao nosso urgente apelo. Nesses tempos desafiadores e difíceis para a Igreja e seus filhos, a visão desta sagrada aliança de oração em todo o mundo é um poderoso conforto para nossas almas e uma firme promessa de esperança na ajuda infalível do céu.
Como somos gratos pela assistência maternal da Virgem Maria! Em todo o mundo, a mesma observação se aplica: apesar das restrições sanitárias e das dificuldades de todos os tipos, os fiéis afluem, cada vez mais, em torno dos altares onde os nossos sacerdotes oferecem o santo sacrifício. Em muitos lugares, o número de fiéis até dobrou. Como explicar esse renascimento? Continuar lendo
SOBRE A TRISTEZA E O MUNDO
Homilia proferida pelo Pe. Pe. Samuel Bon, do Priorado São Pio X de Lisboa, por ocasião do III Domingo depois da Páscoa (25/04/21)
MISSA DO TERCEIRO DOMINGO DEPOIS DA PÁSCOA, DIRETO DO PRIORADO DE SÃO PAULO
30° aniversário da morte de D. Castro Mayer
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A IRA E SEUS PERIGOS
SEMINÁRIOS: FORMAÇÃO DE FUTUROS LÍDERES PARA A IGREJA
Fonte: La Porte Latine – Tradução: Dominus Est
O sacerdote, assim que é enviado em missão pela Igreja – mesmo no âmbito de uma jurisdição de suplência como entre os sacerdotes da FSSPX – não tem outra missão senão a de continuar a função pastoral de Cristo: ensinar o depósito da fé, santificar pela graça divina, governar na ordem da salvação das almas. Em outras palavras, um papel de liderança, no domínio das almas e da sociedade eclesiástica.
As habilidades que fazem o líder
Ao falarmos da autoridade do sacerdote, esclareçamos que ela tira toda a sua legitimidade e força da de Cristo, que a ele confiou. E é isso, de fato, que os cristãos buscam de um sacerdote. Sua autoridade é sagrada. Ele sabe isso. Os fiéis também devem saber disso. Essa autoridade deve, portanto, ser exercida à maneira de Jesus.
Por fim, é óbvio que a eficácia da Igreja a nível local (priorados, paróquias) depende da qualidade dos líderes em exercício (priores, párocos). No entanto, o exercício adequado da autoridade geralmente não é inato, mas conseqüência do desenvolvimento da virtude da prudência em uma pessoa que já possui certas aptidões naturais.
Estas habilidades naturais para liderar os outros consistem, sobretudo, numa certa abertura de espírito (a fim de reunir constantemente ciência, conselhos e experiência), bom julgamento (ter os pés no chão e um mínimo de lógica) e, acima de tudo, capacidade no tomar decisões e impô-las (uma vontade que se sobrepõe à sensibilidade). Estas disposições naturais, exercidas com constância, forjam em nós a virtude da prudência, a virtude por excelência daquele que é investido de autoridade. Esta observação de Santo Tomás de Aquino, seguindo Aristóteles, encontra-se de uma forma ou de outra nos escritos de todos os atuais especialistas na formação de executivos, sejam do Exército ou das Grandes Escolas.
Entretanto, grande parte da formação dos futuros líderes da Igreja se dará na escola da vida, no campo, nos priorados, através da qual eles acumularão a experiência de governo, fazendo um balanço dos erros e sucessos, na ordem natural e sobrenatural. Continuar lendo